人生观——学习一段圣训
据伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）传述，他说：真主的使者（愿主福安之）扶着我的肩膀说：“面对今世，你应该像个陌生人，或者是一个过路人。”伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）补充道：“黑夜来临，不要等待天亮，早晨来临，也不要等待黑夜，珍惜健康与生命，为疾病和死亡做准备。”
圣训概要：尘世浮华成了许多人坚守教义的障碍，对尘世的贪婪腐蚀了许多人的内心，更有甚者为了尘世的浮华出卖信仰、灵魂和民族。因此穆圣（愿主福安之）着重阐明了穆斯林应该如何面对今世，以便平安地到达“幸福乐园”。
这段圣训重点说明了对尘世的淡泊，以知足的心态追求后世。
学者们对此嘱咐的说法：穆圣（愿主福安之）道：“面对今世，你应该像个陌生人，或者是过路人。”哈菲兹•本•哈哲尔记录了学者们对此嘱咐的许多说法 ：
推比说：介词“或者”（او）并非怀疑，而是为了让人选择，应该与介词“而是”（بل）意义相同，圣训把出门人比喻成无家可归的陌生人，然后提升了比喻程度，比喻成过路人，因为陌生人有可能会暂住在他乡，而面对充满峡谷、荒漠，甚至劫匪的过路人却归心似箭，不愿在外逗留一分种。
伊本•拜塔尔说：陌生人无法享受快乐，一般以孤独为伴，期盼和任何人认识和交流，表现得有些自卑和胆小。过路人也是同样，一般都是轻装上路，因为他无法断定路途的遥远和凶险，只带着自己的干粮和马匹向目的地出发。这种比喻能启发人们对尘世的淡泊和知足，正如旅行者只带足够路途的物资那样。信士也同样，应该只带上能到达目的地的行囊。
脑威认为圣训的意义是：不要贪图尘世，不要把尘世当作永恒的家园，应该像背井离乡的陌生人那样面对尘世。
哈菲兹也提到了另两位学者的话，但没有提及他们的姓名：
一、过路人就是匆忙回家的人。人在尘世就如主人派到外地办事的仆人一样，他的主要任务就是尽快完成任务回家，不要考虑其他的事情。
二、信士在尘世就像一个陌生人，心系家园，归心似箭。生活在尘世的唯一目的就是履行责任，准备好回家的行当。或者是更像一个旅行者，不会久居一处，最终会回到家园。
伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）说：“黑夜来临，不要等待天亮，早晨来临，也不要等待黑夜。”此言出自对穆圣嘱咐的感叹，说明了尘世的短暂，仆人要时刻牢记死亡随时都会来临。这种感受使得仆人满足于些微的尘世，做好复生的准备，完美地履行自己的责任。
有效地利用青春年华：
伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）说：“珍惜健康与生命，为疾病和死亡做准备。”这是这位伟大圣门弟子的重要嘱托，取自《古兰经》和圣训的精神。
他嘱咐珍惜健康，多做主命或嘉行善事，因为人在生病时无法很好地完成许多功课，但愿健康期间的善功能补救生病时期的怠慢和不足。哈菲兹认为圣训的意思是：健康时期应该多做善功，以便身体出现不佳时用来补偿。
伊本•召兹说：人也许拥有健康，可是被生活搅得没有一丝清闲，也许拥有财富，可是享受不到健康的快乐，当两者兼备时却被懒惰所侵害，这种人是亏折的。而完美的生活态度应该是把今世当成后世的栽种场，其中的付出只有在后世才能收获，那么，珍惜健康和清闲的人才是幸福的人，而枉费两者的人就是不幸的人。切记，紧随清闲的只有匆忙，紧随健康的只有疾病。
哈菲兹在注释 “两种恩典是众人所羡慕的—— 健康和清闲” 时引证了伊本•召兹的这一番话。
伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）同样嘱咐人们珍惜生命，多做顺主和使者的善事，为复生日做好准备。真主说：“你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。”（2、197）死亡有时来得很突然，徒手去见真主是毁灭性的结局。
有人说道：你愿意与这些人相伴吗！ 他们硕果累累，你却一无所有！此时，人会对自己的行为后悔莫及，真主说：“以免任何人说：呜呼痛哉！我已怠慢了对真主应尽的义务，我确是亏折者。或说：假若真主引导我，我必定是敬畏者。或在看见刑罚的时候说：但愿我得返回尘世，那末，我要变成行善者。” （39：56-58）真主又说：“他们的面皮在火中被翻转之日，他们将说：但愿我们曾服从真主，服从使者！”（33：66）后世是清算之地，并非工作之地，穆圣说：“人去世时所有的工作停止，只有三件工作永不停息，川流不息的施舍，有利于人的知识，清廉后代的祈祷。”
今世的毁灭：人人坚信这个世界终将毁灭和结束，但沉湎于尘世的人们似乎忘了这个事实。因此，真主不时地提醒人们。真主说：“凡在大地上的，都要毁灭”。（55：26）又说：“今世的生活，就像是从云中降下雨水，地里的禾苗，即人和牲畜所吃的东西——就因之而繁茂起来。直到田地穿上盛装，打扮得很美丽，而农夫猜想自己可以获得丰收的时候，我的命令在黑夜或白昼降临那些田地，我使五谷只留下茬儿，彷佛新近没有种过庄稼一样。我为能思维的民众这样解释许多迹象。”（10：24）
凡是真主赐予了光明，从而认识了今世的本质的聪明人都不会被今世欺骗，也不会被它的富丽堂皇所迷惑，他只会把它当作后世的田地来耕耘。
圣训裨益：1、穆圣扶着阿卜杜拉的肩膀，这种传授方式是为了让学生做好准备，牢记教训，让学生知道教训的重要性。这种教育方式的影响将根深蒂固。其中也表现了穆圣对阿卜杜拉•本•欧麦尔的爱。
2、圣训说明了穆圣致力于为这个民族谋求幸福。
3、圣训运用了言简意赅的表述形式。
4、圣训鼓励人们积极行善。
圣训概要：尘世浮华成了许多人坚守教义的障碍，对尘世的贪婪腐蚀了许多人的内心，更有甚者为了尘世的浮华出卖信仰、灵魂和民族。因此穆圣（愿主福安之）着重阐明了穆斯林应该如何面对今世，以便平安地到达“幸福乐园”。
这段圣训重点说明了对尘世的淡泊，以知足的心态追求后世。
学者们对此嘱咐的说法：穆圣（愿主福安之）道：“面对今世，你应该像个陌生人，或者是过路人。”哈菲兹•本•哈哲尔记录了学者们对此嘱咐的许多说法 ：
推比说：介词“或者”（او）并非怀疑，而是为了让人选择，应该与介词“而是”（بل）意义相同，圣训把出门人比喻成无家可归的陌生人，然后提升了比喻程度，比喻成过路人，因为陌生人有可能会暂住在他乡，而面对充满峡谷、荒漠，甚至劫匪的过路人却归心似箭，不愿在外逗留一分种。
伊本•拜塔尔说：陌生人无法享受快乐，一般以孤独为伴，期盼和任何人认识和交流，表现得有些自卑和胆小。过路人也是同样，一般都是轻装上路，因为他无法断定路途的遥远和凶险，只带着自己的干粮和马匹向目的地出发。这种比喻能启发人们对尘世的淡泊和知足，正如旅行者只带足够路途的物资那样。信士也同样，应该只带上能到达目的地的行囊。
脑威认为圣训的意义是：不要贪图尘世，不要把尘世当作永恒的家园，应该像背井离乡的陌生人那样面对尘世。
哈菲兹也提到了另两位学者的话，但没有提及他们的姓名：
一、过路人就是匆忙回家的人。人在尘世就如主人派到外地办事的仆人一样，他的主要任务就是尽快完成任务回家，不要考虑其他的事情。
二、信士在尘世就像一个陌生人，心系家园，归心似箭。生活在尘世的唯一目的就是履行责任，准备好回家的行当。或者是更像一个旅行者，不会久居一处，最终会回到家园。
伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）说：“黑夜来临，不要等待天亮，早晨来临，也不要等待黑夜。”此言出自对穆圣嘱咐的感叹，说明了尘世的短暂，仆人要时刻牢记死亡随时都会来临。这种感受使得仆人满足于些微的尘世，做好复生的准备，完美地履行自己的责任。
有效地利用青春年华：
伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）说：“珍惜健康与生命，为疾病和死亡做准备。”这是这位伟大圣门弟子的重要嘱托，取自《古兰经》和圣训的精神。
他嘱咐珍惜健康，多做主命或嘉行善事，因为人在生病时无法很好地完成许多功课，但愿健康期间的善功能补救生病时期的怠慢和不足。哈菲兹认为圣训的意思是：健康时期应该多做善功，以便身体出现不佳时用来补偿。
伊本•召兹说：人也许拥有健康，可是被生活搅得没有一丝清闲，也许拥有财富，可是享受不到健康的快乐，当两者兼备时却被懒惰所侵害，这种人是亏折的。而完美的生活态度应该是把今世当成后世的栽种场，其中的付出只有在后世才能收获，那么，珍惜健康和清闲的人才是幸福的人，而枉费两者的人就是不幸的人。切记，紧随清闲的只有匆忙，紧随健康的只有疾病。
哈菲兹在注释 “两种恩典是众人所羡慕的—— 健康和清闲” 时引证了伊本•召兹的这一番话。
伊本•欧麦尔（愿主喜悦之）同样嘱咐人们珍惜生命，多做顺主和使者的善事，为复生日做好准备。真主说：“你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。”（2、197）死亡有时来得很突然，徒手去见真主是毁灭性的结局。
有人说道：你愿意与这些人相伴吗！ 他们硕果累累，你却一无所有！此时，人会对自己的行为后悔莫及，真主说：“以免任何人说：呜呼痛哉！我已怠慢了对真主应尽的义务，我确是亏折者。或说：假若真主引导我，我必定是敬畏者。或在看见刑罚的时候说：但愿我得返回尘世，那末，我要变成行善者。” （39：56-58）真主又说：“他们的面皮在火中被翻转之日，他们将说：但愿我们曾服从真主，服从使者！”（33：66）后世是清算之地，并非工作之地，穆圣说：“人去世时所有的工作停止，只有三件工作永不停息，川流不息的施舍，有利于人的知识，清廉后代的祈祷。”
今世的毁灭：人人坚信这个世界终将毁灭和结束，但沉湎于尘世的人们似乎忘了这个事实。因此，真主不时地提醒人们。真主说：“凡在大地上的，都要毁灭”。（55：26）又说：“今世的生活，就像是从云中降下雨水，地里的禾苗，即人和牲畜所吃的东西——就因之而繁茂起来。直到田地穿上盛装，打扮得很美丽，而农夫猜想自己可以获得丰收的时候，我的命令在黑夜或白昼降临那些田地，我使五谷只留下茬儿，彷佛新近没有种过庄稼一样。我为能思维的民众这样解释许多迹象。”（10：24）
凡是真主赐予了光明，从而认识了今世的本质的聪明人都不会被今世欺骗，也不会被它的富丽堂皇所迷惑，他只会把它当作后世的田地来耕耘。
圣训裨益：1、穆圣扶着阿卜杜拉的肩膀，这种传授方式是为了让学生做好准备，牢记教训，让学生知道教训的重要性。这种教育方式的影响将根深蒂固。其中也表现了穆圣对阿卜杜拉•本•欧麦尔的爱。
2、圣训说明了穆圣致力于为这个民族谋求幸福。
3、圣训运用了言简意赅的表述形式。
4、圣训鼓励人们积极行善。
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