金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
热门排行
魅力伊斯兰
  • 青海省伊斯兰教经学院2022年本科班招生简章
  • 关注|讲大局、讲法治,慎终如始对待疫情下的朝觐功课
  • 关于暂停2022年度朝觐活动的通知
金镖:赛法和麦尔维
分享到:
2017-01-28 11:11:46 【来源:金镖阿訇】 点击:

亲爱的穆斯林同胞们:

我们正处在朝觐的月份,中国穆斯林以及世界各地穆斯林同胞们已经做好朝觐的准备。据悉,第一批青海穆斯林朝觐团将于8月11日出发。世界各地穆斯林通过不同途径,陆海空,全部朝神圣的地方涌去。

“赛法和麦尔维,确是真主的标识。举行大朝或小朝的人,无妨游此两山。自愿行善者,(必得善报),因为真主确是厚报的,确是全知的。”(2:158)

一、正副朝的名称不同:
这节经文提及了“罕志(الحج)”“吾姆莱(العمرة)”,马坚教授翻译为“大朝”和“小朝”,其他学者将其译为“正朝”和“副朝”。我个人认为,第二种译法更加准确。我们常说的朝觐一般指正朝,阿拉法日(教历12月9日)恰逢主麻日,该年朝觐被称为大朝。

二、正副朝的定义不同:
①正朝:
字面意义:趋向、向往
教法定义:在特定的时间、以特定的行为参访特定的地方
教法属性:达到特定条件时,终生一次是主命
②副朝:
字面意义:探望
教法定义:在副朝以外的任何时间到麦加完成部分朝觐仪式
教法属性:凡有能力到麦加者,终生一次是强调的圣行
三、正副朝的时间不同
正朝:教历十二月八日至十二日(或十三日)
副朝:除正朝外的任何时间
四、正副朝的地点不同
正朝:禁寺、米纳、阿拉法特、穆兹戴里法等
副朝:在麦加禁寺即可完成

“赛法和麦尔维,确是真主的标识。举行大朝或小朝的人,无妨游此两山。自愿行善者,(必得善报),因为真主确是厚报的,确是全知的。”(2:158)

“赛法(الصفا)和麦尔维(المروة),确是真主的标识。”
朝觐中的一项仪式是在赛法和麦尔维两座山之间奔走,“赛法和麦尔维,确是真主的标识”,正如宣礼(邦克)也是伊斯兰的标识那样。 
穆圣(祈主福安)迁徙到麦地那后,穆斯林礼拜的时候大喊:礼拜!礼拜!于是,大家聚集在一起礼拜。之后,圣门弟子与先知商量如何通知礼拜时间,有人主张像基督徒那样敲钟,有人提议像犹太教徒那样吹号角。就在此时,两位圣门弟子做了同样的梦,在梦中被教授了宣礼的方式。

“赛法和麦尔维,确是真主的标识。”
这个世界上山峰多如牛毛、数不胜数,但《古兰》中只提到了四座山的名字,即:赛法、麦尔维、朱迭山和图尔山(西奈山)。

《古兰》中提及的这四座山都与我们的信仰有关,穆萨圣人在图尔山(西奈山)与真主交谈,“当时,我与你们缔约,并将山(图尔山)树立在你们的上面,我说:你们当坚守我所赐你们的经典,并且当牢记其中的律例,以便你们敬畏。”(2:63)
努哈圣人的船停泊在朱迭山上,“有人说:地啊!汲干你上面的水吧!云啊!散开吧!于是洪水退去了,事情就被判决了。船停舶在朱迭山上。有人说:不义的人们已遭毁灭了。”(11:44)

经云:洪水过后自以为身材高大的山峰觉得努哈的船肯定会停泊在自己的头顶,只有矮小的朱迭山默默祈求真主将此殊荣赏赐于它,最终,真主将努哈的船只停泊在朱迭山上。这启示我们无论如何,都要保持谦虚。

“赛法和麦尔维,确是真主的标识。举行大朝或小朝的人,无妨游此两山。自愿行善者,(必得善报),因为真主确是厚报的,确是全知的。”(2:158)
伊斯兰来临之前的蒙昧时期,赛法和麦尔维上有两个偶像伊萨夫和纳伊莱,在进行奔走仪式时,人们会亲吻两座偶像。伊斯兰来临之后,赛法和麦尔维上的两个偶像也被清除了,“举行大朝或小朝的人,无妨游此两山。”
“自愿行善者,(必得善报),因为真主确是厚报的,确是全知的。”
“自愿行善者”,完成一次必定的正朝或副朝之后自愿再次进行者,“(必得善报),因为真主确是厚报的,确是全知的。”



穆圣(祈主福安)一生共完成了四次副朝,教历六年被麦加多神教徒阻挡的那一次(虽未完成,但只要举意回赐已得),来年还补的一次,第三次是光复麦加之后,最后一次是先知辞朝那年同正朝一起进行的。

穆圣(祈主福安)在完成奔走仪式时,站在赛法念道:“赛法和麦尔维,确是真主的标识。举行大朝或小朝的人,无妨游此两山。自愿行善者,(必得善报),因为真主确是厚报的,确是全知的。”《古兰》中先提到赛法,所以先知从赛法山开始奔走,念道:“我以真主(在经典中)先提到的(赛法)开始(奔走)。”

当年易卜拉欣圣人奉真主之命把哈吉莱母子放在寸草不生的荒漠中,哈吉莱太太为救子寻找水源,艰难地在赛法和麦尔维两山之间奔跑七次,真主的大能使伊斯玛仪脚下涌出泉水至今,几千年源源不断,供无数人饮用,并由哈吉们背回故里馈赠亲友,这也不得不说是一大奇迹。

哈吉们奔走在赛法和麦尔维之间,一方面是遵循穆圣(祈主福安)的圣行,另一方面是在纪念三千八百年前那位伟大的母亲——哈吉莱。

《古兰》提到了赛法和麦尔维的奔走仪式,同时告诫我们不论是现世还是后世的事务,需要我们真诚的祈求真主,同时还要付出最大的努力。

分享到:
热门关键词: 赛法 麦尔维

上一篇:人民大学“法律与宗教”主题座谈会上的发言
下一篇:如何获得完全的报酬和恩惠?

相关新闻