先天无领受独慈之大恩，今生不喜学习正道而无知，在今生暂活的世界被浮恩和假荣华眼前利益所欺骗，落在了自以为是的黑暗中，在他们看来引导者的忠言和背道者的纵惑是一样的，以致听进了诱惑和短见的话，失去了先天的吉庆，失去了已有的正道和正确的跟随，落于奔忙营谋今生的陷阱，失去了正道的真境，所以绝不接受引导。陷入了误导人者的黑暗中，故称为陷入黑暗中之人。

如果你劝化他，他还感兴趣还能听，那他的正信伊玛尼还未丧失，他能听进去，说明他还有真主的赦饶，还领承他的讨白和悔罪。

如果你劝化他，他拒绝、驳斥、敌视，那他的正信已坏，因为有正信之人才有讨白，无正信之人无讨白。他确已陷入黑暗中之人。心的天窗被关闭了，今生的暂存的甜美已堵塞了喜后世之门被关闭了。顺从贪图私意使他陷入了黑暗，失去了后世独慈的特恩了。远离了古兰，丢了俊美，忘记了死亡的必定要到来，心生锈了，贪图、嫉妒，自大加上饱吃饮睡贪舒适，喜财爱名声，图利等将被毁灭的预兆出现了，丧道失教就是陷入了黑暗之中。

把儿女后代引上贪图今生的享受，轻视或不理教道，直到背逆、逆反，不孝，失道丧教之人称为陷入黑暗中之人。他们从后辈子孙的咒骂上永无脱离之日，他们多是以造谣、诽谤、背谈来夺走后人的正信的人。

在《例证·麦赛里》经中有一个故事：一个人为圣人*解决了一件困难：圣人*说：“你把我带到麦地那吧！”于是他就带来了圣人。之后圣人*说：“你喜欢八十只绵羊还是我祈祷真主使你与我在天堂中呢？”他说：‘我喜欢八十只羊。’圣人说：“你们如数赏赐给他”然后，圣人*说：“信奉穆撒的一个女仆比你更有理智。”（那是这样的，一位老妇人曾经把穆撒圣人引到优素福圣人的尊前后，穆撒对她说：“你喜欢我祈求真主使你与我在天园中同在还是你喜欢一百只羊？”她说：“我喜欢天堂。”）――看到这想必大家也看笑了：竟然有这样的人，宁可要羊不要天堂！不，这事很值得我们反复参悟体味：我们就是故事中的那个人，在跟随圣道中好比是‘为圣人解决了一件困难的一个人’，那‘八十只绵羊’其实指今世各种的福利浮恩。选择喜爱那八十只绵羊的人便意味着失去‘你与我在天堂中’同在的福庆，那就是‘信奉穆萨的一个女仆比你更有理智’，意即：信奉穆萨的一个女仆都懂得在天堂中与穆萨同在的福份超过100只羊的福份而你却不知在天园中与我同在的福庆超过80只绵羊，你还怎做穆圣*的男仆（教生）？……这则关于羊的小故事实质是在提醒我们这几件事：①伴随真人却不知真人之贵者必属折本之人；②跟随圣道毛拉之后再不适宜重视除那之外的一切了；③谁选择喜爱倾向贵人毛拉之外的，他必因自性所偏爱的而遭受远道的幔帐最终落于迷误的山谷……
让我们共同学习伊斯兰，发扬伊斯兰，共享伊斯兰...祈求真主饶恕我们的无知，开拓我们的胸怀，赐我们有益的知识，阿蜜乃!