｛真主确是全知心事的。｝（3：119）
这句经文，在古兰经不同的章节中反复出现，正是为了提醒人要关注自己的心灵，要像重视外表的打扮美饰那样重视内心的打扮美饰。
因为，多数人往往只注重外表的装扮而不关心内心的美化。所以，我们会发现有些人，尽管看上去穿着高档华丽的服装，外表装扮得特别光鲜漂亮，但是内心却丑陋肮脏，甚至连衣服都没有给它穿上。
因此，信士不但要重视外表，也要重视内心，甚至甚于前者。因为，外表是给人看的，而内心却是给真主看的。所言，给真主看的，更应当受到关注和重视。
清高伟大的真主说：｛先知啊！你对你们手中的俘虏们说：“如果真主知道你们心中有善意，那末，他要把比你们所纳的赎金更好的东西赏赐你们，而且要饶恕你们。真主是至赦的，至慈的。”｝（8：10）
学者们从以上经文中总结出了一个放之四海而皆准的定律：心中有善意的人必获更好的回赐。
事实上，这一定律，也源于一段相关的圣洁的圣训。圣训中提到：一个人心中产生了一个好的想法，即使他后来没有将其付诸于实际，他因此也能获得一件全美的善行的回赐。

因为，｛真主确是全知心事的。｝（3：119）
一个人心里无论想什么，真主都一清二楚，他表露出来与否。无疑，人的内心活动，比肢体活动还要多更加复杂。一个人一天内不知要产生多少想法，坐着站着走着睡着等等的时候。所以，古兰圣训中有大量的内容在告诫我们应当重视内心的培养、净化和陶冶。
内洁外净，是伊斯兰信仰及其功修赋予信士的一种由内及外的美。伊斯兰要培养的即是这种内洁外净的人。拿礼拜这件功修来说，洗小净是清洁信士的肢体，而拜内的仪式则是对灵魂的熏陶洗礼。
｛真主确是全知心事的。｝（3：119）
因此，让我们时刻铭记这节经文，以其为座右铭，时刻提醒自己关注心灵，重视对它的培养和美化，像打扮外表美化花园那样。因为，心灵是真主要看的地方。
先知（愿主福安之）说：“真主不看你们的身体和外表，但要看你们的内心和行为。”（穆斯林辑录）
让我们常以善念来美化装饰我们的内心花园吧，以便真主赐予我们比我们所想更美好的回赐。银沙安拉乎。