张维真
张维真,回族,甘肃临夏人。中国著名的穆斯林学者。 1963年生于甘肃临夏(河州)。 1982—1985年,在临夏外国语学校(原中阿学校)学习。 1986—1992年,学习于巴基斯坦国际伊大阿拉伯语言文学系。 1993—2004年,相继任教于甘肃临夏外国语校、广河外语职业学校等。 2004—2010年任纳家营伊斯兰文化学院院长。 2010年10月,任临夏外国语学校校长。
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直言不是胡言
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2017-01-26 16:09:22 【来源:】 点击:
直言不是胡言

瀚歌

 

“我是个直人,直话直说。”

 

这往往是一些说话不经过大脑的人的口头禅。这使我想起之前一位前辈,因为被一个所谓“直人”伤害了,就对其他友人说:他的“直”是被你们惯出来的,我也想“直”,但恐怕挨打才不敢“直”的。

 

直言不讳,不是说话不负责任,更不是信口开河,而是得体地说出心里话,既不伤害别人,也不让自己没趣。

 

先知所说“宗教便是忠言”,并非是不管三七二十一,说出去,哪怕别人会有怎样的感受。而是有的放矢,讲究方法,既传达了真理,又不会让他人难堪。

 

先知对待曾在清真寺小便的乡下人、多次喝酒的人、泄漏军事机密的人的方式方法,应该结合它,去理解上述关于“忠言”的圣训。

 

一些字面主义者,总是把不讲方式看作教门,甚至看作“圣行”,而且还振振有词:不怕苦辣,说出真理。如果有人讲方式,就说对方是“两面派”、“和稀泥”。

 

在他们看来,教门好像就是动粗的,来硬的,否则就是两面讨好,各打五十大板。“硬”是教门,“软”是没教门。

 

“软派”与“硬派”的划分,是否与此有关系?

 

直话直说,并不是欲望当作本领,把愚蠢当作勇气,把老生常谈当作至理名言。大贤伊本·麦斯欧德说:“问什么答什么,无疑是疯子。”苏富扬·邵里说:“宁可说话而不愿沉默,是一个人的灾难。”

 

该说的时候说,不该说的时候不说,该说的话说,不该说的话不说,是为智者。

 

把蠢话作真话,把粗话作直话,把丑话作实话,把愚蠢作真理,是一些俗不可耐的人的“逻辑”。他们既没有文化素养,也没有宗教素养。

 

但更可悲的是,当他们的这种愚蠢、幼稚甚至可笑,造成许多损失时,他们大言不惭地说,这是为了教门,为了教门仗义直言,没有什么!

 

你看,一种愚蠢,在一些愚人那里,怎样演变为大义凛然,视死如归的“豪情”与“悲壮”?

 

什么时候,我们可以正视自己,正视宗教,正视历史,与我们的现实?

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