英国《BBC》9月30日报道﹕塔吉克斯坦的社会与独立初期相比﹐出现明显变化﹐伊斯兰文化越来越突出﹐穆斯林社会的标志处处可见。

     巴赫鲁姆今年34岁﹐刚刚走出监狱﹐精神很好﹐不像一个蹲过五年监狱的囚犯。 他说﹕“我当年被捕﹐比现在好多了﹐监狱里的管理也不怎么严厉。 现在逮捕的伊斯兰解放党的成员﹐至少判刑15到20年。” 伊斯兰解放党是活跃在中亚地区的伊斯兰政党﹐不断发展壮大﹐被许多国家看作是定时炸弹。 这个党的使命是批评现政府﹐动员民众决觉醒推翻亲西方政府﹐建立伊斯兰的统一政权“哈里法”。 虽然他们主张非暴力运动﹐但对苏联解体后独裁的中亚各国政府构成巨大的威胁﹐因为对年青人最有吸引力。

     巴赫鲁姆是一个典型。 他出生在塔吉克斯坦北方一个中产阶级小康家庭﹐前苏联时期他还在学校读书﹐接受苏联体制的俄罗斯化无神论教育。 国家独立了﹐正是他走向社会的年青时代﹐但找不到工作。 在青年圈子了﹐有人宣传伊斯兰﹐传播令人神往的神奇思想﹐许多人同他一样﹐如醉如痴﹐思考生命的意义﹐生活充满了希望和使命感。

     他说﹕“虽然是穆斯林﹐我们过去只以为伊斯兰是单纯的宗教﹐只不过是把斋礼拜﹐虔诚祈祷。 通过学习认识到伊斯兰不是那么简单。 这是引导信士认识真主﹐帮助一个人建立起同真主和社会的密切关系。 在伊斯兰中可以找到对社会问题的各种答案。” 随着时间的发展﹐理解伊斯兰的人越来越多﹐所以伊斯兰解放党的势力越来越强﹐政府感到恐惧。

     他说﹐当今每个16岁离开学校的孩子﹐都面临着生活的困窘。 塔吉克斯坦现体制走投无路﹐而只有伊斯兰给大家带来了新的希望。 他说﹕“如果想上大学﹐必须贿赂学校。 如果毕业了想找工作﹐必须贿赂官员。 到处都是贿赂﹐到处是贪官﹐这是一个腐败的黑暗国家。” 伊斯兰在民间广泛传播﹐每座清真寺门外都有人出售伊斯兰书籍和伊斯兰学者演讲光盘。 伊斯兰向中亚地区的穆斯林描述一个世外桃源的公正社会﹐给人们一个美好的憧憬。

     巴赫鲁姆说﹕“越来越多的人参加到这个行列中来了﹐谁也无法阻止。” 对伊斯兰热情高涨的明显标志是﹐恢复了生活的伊斯兰化。 例如吸烟和饮酒的人见不到了﹐女孩子们多数戴上了中亚式盖头“帕兰嘉”。

      一名在塔吉克斯坦居住了十五年的伊朗学者沙霍比丁‧法鲁克耶说﹕“在两年前﹐首都杜尚别只有两家不卖酒的‘清真餐馆’﹐而现在﹐‘清真餐馆’遍布全市。 前苏联时期﹐塔吉克政府官员人人皆酒﹐而今天公开饮酒的官员很少见﹐尤其在星期五。 塔吉克斯坦从法律上是一个‘世俗国家’﹐但伊斯兰文化通过肌肤渗透到了内脏。” 他说﹐每座清真寺在星期五主麻聚礼日﹐人满为患是很普通的现象﹐许多人在清真寺门外排班礼拜。

     礼拜的人多半是年青人﹐他们多数没有工作。 许多人出境到俄罗斯去打工﹐留给他们的只有三D工作﹕脏(Dirty)﹑难(Difficult)和危险(Dangerous)。 年青人涌入清真寺礼拜﹐他们默不作声﹐但是在家里或进入网吧﹐他们活跃在互联网上﹐在互联网上看到了另一个绿油油的繁荣世界。 最受塔吉克斯坦青年欢迎的网站是www﹒furqon﹒com﹐那是乌兹别克斯坦伊斯兰运动(IMU)主办的中亚青年网站。 网站内容丰富﹐多媒体﹐文章音像与图片俱全﹐有中亚文字和俄罗斯文多种语言版本。

     一名当地记者说﹕“我的一个小侄子﹐今年才17岁。 他同我辩论﹐坚持说2001年的9-11是美国与以色列制造的事件。 他说﹐伊斯兰网站上都是这么说。” 青年们经常讨论世界伊斯兰局势﹐他们所谈论的内容远远超越乡村毛拉(阿訇)的知识范围﹐他们从许多伊斯兰网站直接获得外部信息。 塔吉克人民自古爱好和平﹐是一个十分温顺的民族﹐但是由于经济贫困和政府官僚贪污腐败﹐造成了伊斯兰对那里青年的吸引力。

     塔吉克斯坦边境地区经常发生骚乱﹐甚至在首都杜上别﹐也在今年九月发生一起爆炸案件﹐根据警方报告﹐其中有乌兹别克伊斯兰运动的武装份子参与。 政府对社会骚乱的事件加强防范﹐及时弹压﹐严厉打击﹐处理从严。 巴赫鲁姆刚刚走出监狱﹐他决心不参加暴力活动﹐但他坚持为伊斯兰社会奋斗。 他说﹕“在监狱里﹐生活很安全﹐有信仰自由。 也有机会学习《古兰经》和阿拉伯文。 我们一个人被抓进去了﹐更多的人参加到我们的行列中来﹐斗争永无停止。”