信仰是什么概念﹖ 可以用一颗繁华茂盛的大树作比喻﹐信仰是根本﹐树干﹑枝叶和花朵都是由从信仰的根部获得养份而表现的优美言行。 一颗坚强的树﹐不怕暴风骤雨或酷暑严寒﹐能抵御邪恶﹔大树外观壮美﹐给人遮荫﹐清鲜空气﹐结出甜美的果实﹐长成有用的木材﹐这是大树对社会的献身精神。 

     《古兰经》说﹕“信士们啊﹗ 你们应当敬畏真主。 你们要说端正的话。”(33﹕70)

    《古兰经》说﹕“众信士皆为教胞﹐故你们应当排解教胞间的纷争﹐你们应当敬畏真主﹐以便你们蒙真主的怜悯。”(49﹕10)

    《古兰经》说﹕“你们应当秉公调停﹐主持公道﹔真主确是喜爱公道者的。”(49﹕9)

    《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗ 你们要敬畏真主﹐你们要和诚实的人在一起。”(9﹕119)

     《古兰经》说﹕“你们应当敬畏真主﹐并当孝敬父母﹐和睦亲戚﹐怜悯孤儿﹐赈济贫民﹐对人说善言﹐谨守拜功﹐完纳天课。”(2﹕83) 

    《古兰经》说﹕“信道而且行善者﹐我必定勾销他们的罪恶﹐我必定以他们的行为的最优的报酬赏赐他们。”(29﹕7)

     我们学习《古兰经》﹐经常看到真主对信士的谆谆教诲﹐在心灵里输入了正信的精神营养和思想指导﹐信道而又行善者﹐才是一个完美的信士。 一切遵循主道的善行﹐就是正信的鲜花和果实﹐向社会表现的高尚行为和质量﹐成为一个完美的优秀公民。 我们的肉眼看不到真主﹐而且我们遵奉的真主启示都是文字记载的抽象精神﹐但在信士的敬畏中﹐遵循真主启示﹐以善功为信仰的表白和展现﹐是荣耀真主﹐展示伊斯兰的伟大光辉。

     心灵中的正信越是扎实﹐言行越是优美。 相反﹐没有确切的正信﹐犹豫不决﹐或者弄虚作假﹐必是伪信。 没有真心﹐没有实话﹐导致个人身败名裂﹐社会道德衰败﹐也是必然的恶果﹐伪信者是害人虫﹐社会败类。 真主的最后使者是正信的榜样﹐是我们永远的示范﹐他的一生言行体现了真主的怜悯和仁慈﹐展现了《古兰经》的光辉力量﹐他集中代表了伊斯兰的真精神。

     曾经有弟子前来向先知穆圣询问﹕“真主的使者啊﹗ 有一名妇女﹐人人都知道她每天礼拜﹐按时守斋戒﹐慷慨施舍出纳天课﹐但是她的口舌尖酸刻薄﹐经常得罪人。 这个妇女将如何﹖” 先知穆圣回答说﹕“她必将进入火狱。” 这位弟子又说﹕“另一名妇女﹐礼拜和斋戒都不充份﹐施舍也有限﹐但对人和气﹐从不用话语伤人。 此女将如何﹖” 先知穆圣说﹕“此女将进天堂。”(传述者阿尔-巴尼)

     有一次﹐弟子们听到先知穆圣说﹕“我凭真主发誓﹐这个人没有正信。 我凭真主发誓﹐这个人没有正信。 我凭真主发誓﹐这个人没有正信。” 弟子们奇怪地问﹐这个人是谁﹖ 先知穆圣说﹕“这个人行为邪恶﹐使周围的邻居感到不安全。”《布哈里圣训集》

     心中无正信﹐行为必邪恶﹐诸如自私自利﹑唯利是图﹑鸡鸣狗盗﹑男盗女娼﹑制造假冒伪劣商品﹑贪赃枉法﹑奸诈欺骗﹑为非作歹。 因为没有正信﹐从根部上都是邪恶的思想和动机﹐他的为人作派都是虚假的言行﹐沽名钓誉﹐欺世盗名﹐阴阳两面﹐没有正当的行为准则﹐没有基本道德底线。 因为根部腐败﹐绝无好果实。

     先知穆圣根据真主启示教育他的弟子们﹐要他们对人和气﹑善良﹑施舍﹑关爱﹑仁慈﹑孝敬父母﹐和睦亲戚﹐为人排懮解难﹐为社会福利事业忍辱负重吃苦耐劳。 这些优秀的品行﹐不是表面文章﹐逢场作戏﹐而是来自心灵的诚信﹐以敬畏真主为前提﹐是遵循正道的硕果。 从以上圣训例子﹐我们可以看到﹐信仰的功修固然重要﹐如礼拜﹑斋戒和施舍﹐但从敬畏真主为基础而产生的真心善良﹐对人和气﹐助人为乐﹐这些具体善良行为更为重要﹐取悦于真主。 我们有许多圣训都说明了这个简单的道理。

      先知穆圣说﹕“有些人守斋戒﹐但是他们除了忍受饥渴之外﹐没有收获。 有些人夜间起床礼夜功拜﹐但是他们除了少睡眠和劳累外﹐没有得到拜功。”(传述者阿尔-巴尼)

     先知穆圣说﹕“如果一个人在他的言行中不丢弃弄虚作假﹐真主不会接受他的饮食斋戒。”《布哈里圣训集》

     先知穆圣说﹕“一个人的优美言行﹐可以使他同白天守斋戒﹑夜晚礼拜人的享有同样功德。”(传述者阿尔-巴尼) 俗话说“勤能补拙”﹐心地善良勤劳勇敢多干实事﹐持之以恒﹐以行为表现敬畏真主者﹐与宗教功修有异曲同工之妙﹐取悦于真主。

     有些人光说不练﹐没有实际行动﹐如同不会下蛋的母鸡﹐结果也是无功不受碌﹐无缘得到真主赏赐。 伊斯兰是人类文明的指导和生活指南﹐假如空说有信仰﹐而无具体行为表现﹐对社会无益﹐这个信仰还有什么价值﹖ 这种恶劣的表现﹐不但毁坏了自己﹐而且造成社会消极影响﹐使一个地方的穆斯林社会不景气﹐走向衰败和没落﹐逐渐消亡。 先知穆圣说﹕“我被派遣到人间﹐只是为了完美高尚的道德﹐此外没有其他目的。”(传述着阿尔-巴尼) 只有每个穆斯林都成为优秀的社会表率﹐穆斯林社会必然兴旺起来﹐展现伊斯兰文明的灿烂光辉﹐实现了真主恩赐人类伊斯兰的真正目的。

     《古兰经》说﹕“你们信仰真主和使者﹐你们以自己的财产和生命﹐为真主而奋斗﹐那对于你们是更好的﹐如果你们知道。”(61﹕11) 穆斯林同平常人一样﹐为了生存刻苦学习辛勤劳动创造美好的物质生活﹐但穆斯林与普通人所不同之处﹐就在于认主独一﹐敬畏真主﹐遵奉主道﹐祈求真主的两世赏赐。 俗话说“没有免费的午餐”﹐真主所许诺的天堂﹐也没有免费入场券﹐必须按照真主启示的方向努力奋斗﹐才能修成正果﹐得到真主恩赐的享乐﹐实现人生最终理想。 《古兰经》说﹕“你当向信道而且行善的人报喜﹔他们将享有许多下临诸河的乐园。”(2﹕25)