问：信士的功大于过足以他从火狱中能得救吗？我们怎样看待这两节经文：“作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”和“谁作恶，谁受恶报。”谢谢！

答：一切赞颂全归真主，祝福和颂扬主的使者。

一些古兰和圣训明文指示凡功大于过者，将会得救（因沙安拉），如果你想了解，请读这几节经文：“在那日，称（功过薄）是真实的。善功的分量较重者才是成功的，善功的分量较轻的人，将因生前不信我的迹象而亏折自身。”【高处章：8，9】“凡善功的分量重的，都是成功的；凡善功的分量轻的，都是亏损的，他们将永居火狱之中。”【信士章：102，103】

至于“作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”【地震章：8】这里指在末日，这件罪恶将在他面前呈现，他的养主让他看。

另外“谁作恶，谁受恶报。”【妇女章：123】据经注家的注释，此节有下降背景：当时穆斯林和有经人之间就那个宗教优越而自豪时，真主说：“不是借你们的妄想可以获得的，也不是借信奉天经者的妄想可以获得的。谁作恶，谁受恶报。” 【妇女章：123】紧接着说：“信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。” 【妇女章：124】

另有一说，此节是降给古莱氏族中的卡菲尔（不信者），当时他们对穆斯林说：我们绝不被复生，也不被惩罚，遂真主降示说：“谁作恶，谁受恶报。”

据传自各种不同渠道的注释说：信士在今世中所遭的病魔和灾难购销其恶疾，甚至大到灾难小到刺伤也会购销罪孽，直到觐见真主。

弟兄！在理解警告（نصوص الوعيد）和许约（نصوص الوعد）的明文时，总的原则就是收揽纵观，不可肢解。某个人不可只顾警告明文，把它作为座右铭，就如莫尔太极莱派（المعتزلة）的作为；也不可相反之，单解许诺经文，忽视警告的节文，就如马里嘉义派（المرجعئة）的作法。正统派的方针是中庸之道，两者兼顾，同时依赖部分经注和圣训来认知经文的要义。

真主是赐顺利者！

—— 阿布杜·哈克目·百里麦海德作答复