烧香拜佛绝对伤害信仰（伊玛尼）。
真主说：信士们!饮酒、赌博、拜偶像、抽签是污秽的，是魔鬼的行为，你们要远避，希望你们成功。5：90。
所以烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等这些都是多神教徒、恶魔的行为、是绝对不能做的，如果有人这样做了或干了，那他（她）就失去信仰了，就不是穆斯林了。
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伟大的真主说：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主和谨守拜功。你们将戒除[饮酒和赌博]吗？”（筵席章90节） 真主在这段经文中明令禁酒和远离它。因此穆圣说：“你们当远离酒，因为它是万恶之源。”没远离它者已抗违了主圣之命，因此而应受到惩罚。真主说：“谁违抗真主和使者，并超越他的法度，真主将使谁入火狱，而永居其中，他将受凌辱的刑罚。”（妇女章14节） 伊本·阿巴斯传来，当禁酒令下降后，圣门弟子们奔走相告：酒已被禁止，并与以物配主提到相同位置。伊本·欧迈尔传来，穆圣说：“凡醉人者都是酒，凡酒都是‘哈拉目’（非法）。今世常饮酒未悔罪而死者，后世不能饮仙酒。”①（《穆斯林圣训集》）又说：“真主对于饮醉人之物者有约在先，真主将使他饮。‘海巴立泥’。”有人问道：“主的使者啊！‘海拜立泥’是什么？”穆圣说：“是火狱里人的汗和火狱人身上的肮脏物汁子。”（《穆斯林圣训集》） 有人主张常饮酒者如拜偶像者，其根据是艾布·乎来里传来；穆圣说：“常饮酒者如同拜偶像者。”（《艾哈迈德圣训集》）有人主张常饮酒无忏悔而死去者死后不能进天堂。其根据是伊本·欧迈尔传述，穆圣说：“忤逆父母者，常饮酒者不能进天堂。”另一传：“三等人，真主严禁他们进天堂，常饮酒者、忤逆父母者、龟头者。”（《奈萨以圣训集》） 有人主张醉酒者真主不准其善功。根据是扎备尔·本·阿卜杜拉传述，穆圣说：“三等人，其辞功不受准承，善功不能升天，逃奴，直至回到主人家把自己的手放在主人手中。惹恼丈夫的女人，直至她使他转怒为喜。醉酒者，直至清醒过来。”凡能迷人理智者都算酒，无论其为液体或固体，吃和饮。艾布·赛尔德·户德勒传，穆圣说：“真主不准承饮酒者的拜功，在体内存有一滴酒时。”另一传述：“饮酒者，真主不准承其一切善功，醉酒者，真主不准承其四十日拜功。若悔改后又重犯，真主有权让他饮哲旱难火狱的溶汤。”又说：“饮酒未醉者，真主不理睬他四十日，醉酒者，真主不准承他四十日费用和赎身。饮酒而死者，则如拜偶像者一般。真主有权让他饮‘海巴立泥’。”人问：“主的使者啊！‘海巴立泥’是什么？”他说：“火狱人的脓血汁子。”阿卜杜拉·本·艾布奥法说：“常饮酒而死者如同拜‘拉梯’、‘欧扎’而死者。”有人问：“你见过常饮酒者酒醉不醒吗？”他说：“没有，常饮酒者是多年后得到酒还饮者。”主张饮酒者在饮酒时不是穆民。 艾布·胡莱赖传述，穆圣说：“偷盗者，在他偷盗时已不是穆民了。行奸者，在他行奸时已不是穆民了。饮酒者在他饮酒时已不是穆民了，此后忏悔才能呈现出来。”（《布哈里圣训集》）又说：“行奸者和饮酒者，真主剥去其信仰如人从头上脱去衣服一般。”又说：“夜间饮酒者，也许到清晨就变为多神教徒了。清晨饮酒者，也许到夜间就变为多神教徒了。”又说：“天堂的馨香五百年之遥就能闻到，忤逆父母者，行恩施责者，常饮酒者，拜偶像者闻不到其香。”（《艾哈迈德圣训集》）穆圣说：“常饮酒者，信魔术者，割断骨肉者不能进天堂。凡饮酒而死者，真主将让他饮。‘奥惟梯’河水呢，那是从奸淫者下身流出的水，其恶味使火狱里的人叫苦连天。”伊玛目艾哈迈德从艾布穆撒传述。 穆圣说：“真主差遣我为慈悯相引导世人，和消灭管弦乐器长笛和蒙昧的事物。调养我的真主以自己的尊严发誓：只要我的仆人饮一口酒，我让他饮相同的。‘哲旱难’火狱的人汁子。只要我的仆人因惧怕我而放弃饮酒，我将让他在仙境的花园中同朋友饮仙酒。” 上一篇：信士的功大于过足以他从火狱中能得救吗？
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