据阿卜杜拉•本•麦斯欧德传述说，真主的使者说：“谁若遭遇贫困而向人们抱怨，那他将依旧贫穷，谁若向真主述说其贫困，那真主将很快使他无求于外物，要么让他早日死亡，要么让他早日富裕。”（艾布•达伍德和铁儿密帜传述，铁儿密帜称该圣训为健全良好的圣训。）

　　因此，应当阻止乞讨者在清真寺内乞讨，避免他们在行乞时影响礼拜者和赞颂者，我认为，如果乞讨者在寺内乞讨，则不要施舍他任何东西，而是应当安排他到寺门口或庭院内，避免给在寺内的人造成影响，尤其是现在有很多乞讨者，他们并非真正的需求者，其中有很多是职业乞丐。清真寺内应当回避这些事情。因为，清真寺是崇拜真主之所，是力站拜功、讽诵《古兰经》、教授有益的学问等等有利于穆斯林的场所。清真寺内不是寻找遗失物、买卖、乞讨和索取的地方。

　　有一段圣训说：“禁止在清真寺内买卖，寻找遗失物和吟诵诗词歌赋；禁止在主麻拜前人们围聚成团坐。”（由铁儿密帜、艾布•达伍德、尼萨伊、伊本•马哲传述。这段圣训，铁儿密帜判定其为良好的圣训，圣训学者阿尔巴尼也在艾布•达伍德圣训集1/201 中称其为良好的圣训。）

　　至于真主说：“至于乞丐，你不要喝斥他。”（上午：10）经注学家认为，这段《古兰》经文指的是求知者和索取施济者。伊本•凯西儿注释“至于乞丐，你不要喝斥他”说：正如你曾经徘徊歧途，而真主把你引入正道，所以你不要呵斥那些求知者和寻求正道者。”
　　（《伊本•凯西尔经注》483/6）塔巴里注释“至于乞丐，你不要喝斥他”说：“如果有需求者向你乞讨，那你不应当呵斥他，而是应当给他吃的，解决他的需求。”（《塔巴里经注》）
　　古图比注释“至于乞丐，你不要喝斥他”说：“即不要呵斥，禁止用粗暴的言辞，要么些微地给予施舍，要么好言安慰。”（《古图比经注》101/120）
　　这节经文与禁止在清真寺内乞讨是没有如何冲突的。

　　总之，乞讨本身是受禁的，除非是迫于无奈和确有需求。被乞讨者应当阻止乞讨者在清真寺内乞讨，但是允许被乞讨者，在有施济出散的情况下，到寺外给予施舍。要想最终杜绝乞讨，还需要政府机构和慈善机构共同携手解决。
　　真主至知！