伦敦夏季奥运会从7月27日到8月12日，历时17天。今年，这段时间恰逢穆斯林的斋月，全体穆斯林，除病人、孕妇、哺乳妇、幼儿以及在日出前踏上旅途的人之外，均应全月斋戒。斋戒从黎明至日落，不吃不喝。

　　但对旅行的穆斯林而言，这一宗教义务较为宽松，允许延迟。一些伊斯兰学者认为，前往伦敦参加奥运竞赛的运动员应该利用这一豁免权。

　　27岁的阿富汗跆拳道运动员内萨尔·艾哈迈德·巴哈维是他所在项目的奖牌竞争者，对他来说，是否斋戒这个问题至关重要。

　　内萨尔是2007年跆拳道世锦赛男子74公斤以下级银牌获得者，2008年北京奥运会未能夺得奖牌的他当众落泪。花了整整半年的时间，他才从悲伤中走出来。2010年的亚运会上，他在跆拳道80公斤以下级决赛中帮助阿富汗夺得一枚银牌。

　　内萨尔说，他将推迟他的斋月。他说，“我们有非常重要的比赛，每个运动员都想赢得奥运奖牌。因此，今年我们无法按时斋戒。但我们稍后会还补斋月期间没有完成的斋戒天数”。他补充说，“这是因为我们每天都要训练，有比赛时因为必须要喝水，就完全不可能完成斋戒”。

    寻求古兰经的指导

　　沙特阿拉伯和伊朗等一些保守伊斯兰国家的奥林匹克委员会，可能要求运动员遵守斋月的斋戒。在一些国家的文化中，可能也不赞成推迟斋戒。

　　但是如果斋戒，大多数穆斯林选手就会处于十分不利的地位。运动员们表示准备推迟今年的斋戒。

　　伊斯兰学者Siddiquallah Fedayi说，古兰经规定，踏上旅途的穆斯林可以延缓他们的斋戒。他引用了古兰经经文，“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”——《古兰经》2：185

　　Fedayi说，“这个问题涉及到在哪里比赛。是在运动员村、他的家乡？还是别的什么地方？如果是去别处比赛，那么古兰经中已经明确，‘如果你病了，或是一个旅行者，则等几日’”。

　　Fedayi说，如果一个人不是行者，古兰经也允许穆斯林来自行决定。“当一个人有健康问题，或如果禁食会伤害他的身体，或因其他一些原因一个人需要进食，在这些情况下，穆斯林应以怎样对自己有利来做决定。这样做是因为，没有明确的经文指出（这种状况的）穆斯林必须推迟他们的斋戒”。

　　24岁的莫·沙比希将是英国第一位穆斯林奥运赛艇运动员，他表示会把斋戒推迟至11月，因为对他的整个团队来说，奥运会是“一生只有一次的机会”，而在比赛期间斋戒失利的风险会很大。

　　20岁的田径运动员法拉（Bahaa al-Farra）来自加沙，一位伊斯兰学者允许他在训练和比赛期间暂不斋戒，稍后他将会补齐所欠的天数。

没有提出反对意见

　　医学专家说，斋戒可能会伤害运动员的身体，特别是一些需要肌肉力量和耐力的运动项目。

　　据《英国运动医学杂志》报道，2007年一项对两支阿尔及利亚足球队的研究发现，斋月期间，封斋的运动员的速度、灵敏度、耐力都出现了明显的下降。

　　然而，国际奥委会营养问题工作组的负责人罗纳德·莫恩（Ronald Maughan）说，十年前当伦敦奥组委宣布日程表时，没有一个国家提出反对意见。

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