《享受你的生活》（39）劝告之前先核实问题
39劝告之前先核实问题
他打电话给我，从他的语气中，我就知道他生气了，但是他在试图压着怒火。这不是我一贯听到的法赫德和我说话时的语气。我知道他因什么事而对我有意见。
他开始谈起当前人们所要面对的种种考验，然后他的语气变得严厉起来，并开始重复道：“你是个演讲者，是个有学识的人，你的行为要为此负责、、、”
我问他：“亲爱的阿卜•阿卜杜拉，你能否说一下之前到底发生了什么事？”
他说：“是这样的，你在某某地方做了演讲，当时你说了某某话。”
我对此感到很惊讶，问：“什么时候的事？”
他说：“大概是三周前。”
我说：“我大概有一年都没去过那个地方了。”
他说：“不，你就是去了！而且你还说了这些话！”
我很清楚，我的朋友听信了谣言。并且因此，他有了自己的观点、立场和评论。毫无可疑，我仍旧喜爱他，但是我对他的尊敬却大打折扣，因为我发现他这个人过于轻率。
多少人只是在听到一则谣言之后就因此下出结论或形成观点！他们中的很多人只是在盲从谣言，然后就开始给你建议了。他们中的很多人将这些谣言牢记在心，然后据此，他们把你的个人形象描绘得歪曲实际。
有时，某某人做了某事被众所周知。为了保全他对你的尊重，你应当在和他谈话之前先核实问题的真实性，这就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的交流沟通方式。
一个人来见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安），穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）看到他衣衫褴褛，灰头土脸。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）想建议他提升自己的个人穿着打扮方面的形象，但是又担心这个人可能是个没有钱的贫民。
于是，就问他：“你有财产吗？”
他回答说：“是的，我有。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“是什么样的财产？”
他说：“各种财产：骆驼，奴隶，马匹，牲畜等。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“如果安拉赏赐了你财富，那么你就该从自身形象方面体现出来。”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）又说：“你的骆驼是不是在生下一个健全的、有耳朵的小驼之后，你拿一把刀把小驼的两只耳朵全部割掉，并称之为白海勒（缺耳驼），你是不是把一只骆驼的耳朵割掉一点，或者把皮扯掉一点，并称之为萨一巴（逍遥驼），并且把这些骆驼定为是对自己和家人都禁止使用的？”
这个人说：“是的。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“诚然，安拉给予你的都是合法的。安拉的刀是最锋利的！”（阿尔•哈基姆传述，萨里哈圣训集）
公元630- 631年为代表团年，一些部落的代表们来见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安），他们已经接受了伊斯兰，前来向他表示效忠。还有一些非信士们来见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安），目的是为了接受伊斯兰或者签署和平协议。一天，当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们同坐一起时，一个来自萨迪夫的代表团到来，他们大概一起有十个人。他们走向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）所在的聚会，没有向大家祝安就坐下来了。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）问他们：“你们是穆斯林吗？”
他们说：“是的。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“为什么你们不祝安呢？”
他们就站了起来，说：“使者啊！愿安拉赐你平安，仁慈和吉庆！”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）回答说：“也愿安拉赐你们平安！请坐下吧！”于是他们就坐下来，并询问有关礼拜时间的问题。
在欧麦尔任哈里发时期，伊斯兰疆土已经得以扩张，他任命赛义德•本•阿比•瓦戛斯为库法的长官。那时，库法的人们肆虐地对抗领导人。他们中的一伙人写信给欧麦尔（愿安拉喜悦他）来抱怨赛义德。在那封信里，他们提及了许多赛义德的错事，甚至声明他不礼拜！
当欧麦尔读到这封信时，他没有轻率地下决定或者回信给他们建议。而是派遣了穆罕默德•本•马斯拉马去库法，并带一封信给赛义德。他还命令穆罕默德陪同赛义德一起，就有关赛义德的事情去询问人们。
穆罕默德•本•马斯拉马到达库法，将相关消息通知了赛义德。然后，他就陪同赛义德一起在不同的清真寺里礼拜，开始询问人们关于赛义德的一些事情。
他每到达一座清真寺都会询问人们关于赛义德的事情，人们提及赛义德时，除了溢美之词之外，没有别的意见。
一直都是这种情况，直到他来到巴奴•阿巴斯部落的其中一个清真寺的时候，穆罕默德•本•马斯拉马站起来，向人们询问他们的长官赛义德的事情，所有人都称赞他。
然后，穆罕默德说：“我以安拉的名义问你们，对于他，你们还知道些什么？”
他们回答说：“除了他的好，我们不知道什么了。”
当穆罕默德再次重复这个问题时，从清真寺的尾部站出来一个人，他的名字是吴萨麦•本•盖塔岱。他说：“如果你是以安拉之名来问我们问题，那么认真听我说。赛义德从不公平对待我们，他在判决事情时也不公正。”
赛义德很吃惊，说：“我是这样的人吗？”
这个人说：“是的，你就是这样的。”
然后，赛义德说：“以安拉起誓，我向安拉祈祷三件事。安拉啊！如果你的这个仆人说谎了，而且他站出来只是为了表现给大家看，那么就使他长寿，使他穷困，并使他生活磨难！”
然后赛义德离开清真寺，回到城里，几年后，他去世了。但是，对于那个人。赛义德的祈祷永远没有离开他。他变得老迈，骨架疏松而且驼背了。他的寿命如此之长，以至于他自己都对此厌烦了。他如此贫穷以至于他只能坐在街上向路人乞讨。由于年老，他的眼皮耷拉着遮住眼睛。当妇女们经过他身边时，他伸出手骚扰她们。因此，人们习惯地朝他吼叫，咒骂他，对此他只是回答说：“我还能做什么？我只是个又老又病的人，我是个被正直的赛义德•本•瓦戛斯的祈祷所折磨的人。”
圣训、、、
在核实事情真相之前就做坏的假设是不对的。
一个人听到什么就立即说什么，这已经是犯罪了。
他打电话给我，从他的语气中，我就知道他生气了，但是他在试图压着怒火。这不是我一贯听到的法赫德和我说话时的语气。我知道他因什么事而对我有意见。
他开始谈起当前人们所要面对的种种考验，然后他的语气变得严厉起来，并开始重复道：“你是个演讲者，是个有学识的人，你的行为要为此负责、、、”
我问他：“亲爱的阿卜•阿卜杜拉，你能否说一下之前到底发生了什么事？”
他说：“是这样的，你在某某地方做了演讲，当时你说了某某话。”
我对此感到很惊讶，问：“什么时候的事？”
他说：“大概是三周前。”
我说：“我大概有一年都没去过那个地方了。”
他说：“不，你就是去了！而且你还说了这些话！”
我很清楚，我的朋友听信了谣言。并且因此，他有了自己的观点、立场和评论。毫无可疑，我仍旧喜爱他，但是我对他的尊敬却大打折扣，因为我发现他这个人过于轻率。
多少人只是在听到一则谣言之后就因此下出结论或形成观点！他们中的很多人只是在盲从谣言，然后就开始给你建议了。他们中的很多人将这些谣言牢记在心，然后据此，他们把你的个人形象描绘得歪曲实际。
有时，某某人做了某事被众所周知。为了保全他对你的尊重，你应当在和他谈话之前先核实问题的真实性，这就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的交流沟通方式。
一个人来见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安），穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）看到他衣衫褴褛，灰头土脸。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）想建议他提升自己的个人穿着打扮方面的形象，但是又担心这个人可能是个没有钱的贫民。
于是，就问他：“你有财产吗？”
他回答说：“是的，我有。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“是什么样的财产？”
他说：“各种财产：骆驼，奴隶，马匹，牲畜等。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“如果安拉赏赐了你财富，那么你就该从自身形象方面体现出来。”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）又说：“你的骆驼是不是在生下一个健全的、有耳朵的小驼之后，你拿一把刀把小驼的两只耳朵全部割掉，并称之为白海勒（缺耳驼），你是不是把一只骆驼的耳朵割掉一点，或者把皮扯掉一点，并称之为萨一巴（逍遥驼），并且把这些骆驼定为是对自己和家人都禁止使用的？”
这个人说：“是的。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“诚然，安拉给予你的都是合法的。安拉的刀是最锋利的！”（阿尔•哈基姆传述，萨里哈圣训集）
公元630- 631年为代表团年，一些部落的代表们来见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安），他们已经接受了伊斯兰，前来向他表示效忠。还有一些非信士们来见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安），目的是为了接受伊斯兰或者签署和平协议。一天，当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们同坐一起时，一个来自萨迪夫的代表团到来，他们大概一起有十个人。他们走向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）所在的聚会，没有向大家祝安就坐下来了。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）问他们：“你们是穆斯林吗？”
他们说：“是的。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“为什么你们不祝安呢？”
他们就站了起来，说：“使者啊！愿安拉赐你平安，仁慈和吉庆！”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）回答说：“也愿安拉赐你们平安！请坐下吧！”于是他们就坐下来，并询问有关礼拜时间的问题。
在欧麦尔任哈里发时期，伊斯兰疆土已经得以扩张，他任命赛义德•本•阿比•瓦戛斯为库法的长官。那时，库法的人们肆虐地对抗领导人。他们中的一伙人写信给欧麦尔（愿安拉喜悦他）来抱怨赛义德。在那封信里，他们提及了许多赛义德的错事，甚至声明他不礼拜！
当欧麦尔读到这封信时，他没有轻率地下决定或者回信给他们建议。而是派遣了穆罕默德•本•马斯拉马去库法，并带一封信给赛义德。他还命令穆罕默德陪同赛义德一起，就有关赛义德的事情去询问人们。
穆罕默德•本•马斯拉马到达库法，将相关消息通知了赛义德。然后，他就陪同赛义德一起在不同的清真寺里礼拜，开始询问人们关于赛义德的一些事情。
他每到达一座清真寺都会询问人们关于赛义德的事情，人们提及赛义德时，除了溢美之词之外，没有别的意见。
一直都是这种情况，直到他来到巴奴•阿巴斯部落的其中一个清真寺的时候，穆罕默德•本•马斯拉马站起来，向人们询问他们的长官赛义德的事情，所有人都称赞他。
然后，穆罕默德说：“我以安拉的名义问你们，对于他，你们还知道些什么？”
他们回答说：“除了他的好，我们不知道什么了。”
当穆罕默德再次重复这个问题时，从清真寺的尾部站出来一个人，他的名字是吴萨麦•本•盖塔岱。他说：“如果你是以安拉之名来问我们问题，那么认真听我说。赛义德从不公平对待我们，他在判决事情时也不公正。”
赛义德很吃惊，说：“我是这样的人吗？”
这个人说：“是的，你就是这样的。”
然后，赛义德说：“以安拉起誓，我向安拉祈祷三件事。安拉啊！如果你的这个仆人说谎了，而且他站出来只是为了表现给大家看，那么就使他长寿，使他穷困，并使他生活磨难！”
然后赛义德离开清真寺，回到城里，几年后，他去世了。但是，对于那个人。赛义德的祈祷永远没有离开他。他变得老迈，骨架疏松而且驼背了。他的寿命如此之长，以至于他自己都对此厌烦了。他如此贫穷以至于他只能坐在街上向路人乞讨。由于年老，他的眼皮耷拉着遮住眼睛。当妇女们经过他身边时，他伸出手骚扰她们。因此，人们习惯地朝他吼叫，咒骂他，对此他只是回答说：“我还能做什么？我只是个又老又病的人，我是个被正直的赛义德•本•瓦戛斯的祈祷所折磨的人。”
圣训、、、
在核实事情真相之前就做坏的假设是不对的。
一个人听到什么就立即说什么，这已经是犯罪了。
实习编辑：小伊
热门关键词: 《享受你的生活》（39）
