伊斯兰基础知识
什麽是真正的伊斯兰？
一、被人们误解的文明
伊斯兰是世界上被很多人严重误解的文明。伊斯兰是单纯的宗教吗？是文化吗？是哲学吗？现在竟有人把伊斯兰规定爲一种文化现象，不承认其他的内容；也有人把伊斯兰规定爲只是崇拜神灵的宗教，企图使信仰与生活隔离。当你遇到一个穆斯林，你认爲他是在摹仿阿拉伯人的生活习惯，伊斯兰就是这样的吗？当你见到许多人聚在清真寺里做礼拜和祈祷，你认爲这是伊斯兰的全部内容，这难道不是误解吗？
由于当今的伊斯兰已散布全球，不同的穆斯林国家和穆斯林民族，各有自己的文化特徵和生活表现，他们都声称自己是穆斯林。是否伊斯兰出现了各地的特色，互相不认同了？对伊斯兰有兴趣的人经常听人说，伊斯兰中存在许多派别，如苏菲派、逊尼派、什叶派、圣训派、栽德派、新正统派、巴哈派、尊经派、瓦哈比派、穆尔太齐赖派等，还有各种小派不计其数。虽然各派都有自己特有的一些教条，但是都坚持说信仰安拉，恪守《古兰经》，遵从先知穆圣。伊斯兰在世界各地实行，出现派系并不可怕，这反映了人类思维的差异特性，也反映了人性中不高贵的一面。在信仰上分派，是安拉不喜悦的行爲，《古兰经》说∶“你们应当归依安拉，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主的者，即分离自己的宗教，而各成宗派者；各派都喜欢自己所奉的宗派。”（30:31-32）《古兰经》又说∶“分离自己的宗教而各成宗派的人，你与他们毫无关系；他们的事，只归安拉。然后，他将把他们的行爲告诉他们。”（6:159）这样看来，伊斯兰内部分派是很危险的事，因爲一旦形成宗派，将受到安拉的谴怒。
先知穆圣说∶“犹太人分成七十一派；基督教徒分成七十二派； 穆斯林社会将分成七十三派。”但是他又说过∶“七十三派中，除了一派，都将进入火狱。”圣门弟子们向先知请教，哪一派将进入天园，穆圣回答说∶跟随他的示范（主命和圣行）的人将进入天国的乐园。
我们穆斯林是世界上受到安拉特慈的人群，是一个大家庭， 因爲我们共同遵循同样一部正宗的经典，而且先知穆圣的事迹和圣训记录完备。无论有的人怎样自我标榜，只要凭著这两条标准，我们有权审定真僞。任何一派穆斯林，如果不是遵从《古兰经》和哈迪斯（圣行）这两个根本的思想源泉，他们就不够资格称自己是伊斯兰。因此，我们只能根据《古兰经》和哈迪斯来阐述伊斯兰的真谛，引导虔诚的信士寻求和实践安拉的真理，把所有崇拜安拉的人引向正道。
二、伊斯兰的真谛
首先，伊斯兰这个词産生于阿拉伯文的词根，意思是顺从、和平。这个名称是安拉在《古兰经》啓示中确定的，以此来区别人间的其他宗教，如犹太教、基督教、佛教、锡克教、印度教等。那些宗教的名称是根据人名、地名或族名而定，而惟独伊斯兰是安拉选定的名称。
伊斯兰的含义十分明确∶一个人应当意识到自身的精神脆弱、意志不坚，就必须顺从于安拉的意欲，由此可以消除各种忧虑和迷误，最后得到心灵的安宁与和平。简而言之，伊斯兰的意义就是，顺从安拉，获得永恒的和平。祈求安宁，趋向真理，是人性中最善良的本质，因此劝导人们信仰造物主安拉，顺其自然，因势利导，追求内心里的满足和平静，这是伊斯兰的使命。在世界上只要有钱可以购买任何商品和服务，惟独一个人心灵里的均衡与和谐不爲金钱和财宝所动，然而，这件宝贝得来也很容易，只须顺从造物主的意欲，遵照安拉教诲的方式生活，便可获得安宁与和平的赏赐。尊贵的先知穆圣说∶“金银财宝多的人不算富裕，心满意足的人才是真正的富裕。”（布哈里与穆斯林圣训集）
我们学习《古兰经》，就是爲了遵循安拉所啓示的正当生活方式；不仅如此，天地万物都毫无例外地服从安拉的意志，遵从安拉的命令。人类与天地万物都是受安拉的造化而成，区别就在于，人类有丰富的思维，有自由选择自己行爲的权力。安拉说∶“安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”（3:19）凡是信仰安拉并尽力顺从安拉意欲的人都称爲穆斯林。
在阿拉伯语中，动词的前面加上Mu-的字首就构成了名词，代表人或物，所以，穆斯林与伊斯兰两个词有同样的词根，意思是顺从安拉，寻求安宁与和平。
有史以来，安拉从人群中选择他的使者，并通过他们把啓示下降到人间，引导人们走向正道。人类历史上，每个民族都曾经出现过自己的使者、先知、预言者、导师和领袖，绝大多数不爲我们所知。这些衆多的使者和先知在各地区和各时代都尽到了教化民衆的责任，训导他们文明和礼仪，但是安拉所派遣的使者，他们共同的核心思想只有一个，即伊斯兰∶顺从安拉，寻求和平。《古兰经》说∶“他爲你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所啓示你的、他所命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。”（42:13） 又说∶“我爲每个民族制定一种供献仪式，让他们有所遵循，绝不是让他们爲这事与你争论。你应当召唤衆人来崇拜你的主，你确是在正路上的。”（22:67）
历代列圣均以伊斯兰教化他们的人群，引导人们顺从安拉。他们一致的共同思想是，教人敬畏安拉，遵循正道，行善止恶。他们所用的名义不是伊斯兰，但是他们所宣扬的思想实质与安拉在《古兰经》中所阐明的伊斯兰精神毫无二致。不幸的是，许多民族的使者所传授的安拉啓示和他们的遗教由于记录不详，年代久远，沧桑变迁，或被丢失，或被后人篡改，所以造成今日五花八门的信仰和教门流行于世。
三、最后的啓示
在西元610年，安拉对人类的最后啓示下降了，这是一整套完美的人类生活指南。安拉的全部命令、告诫和劝导都汇集在一部大成的经典之中，这就是《古兰经》，“古勒阿尼”，意思是“诵读”。先知穆罕默德（祈主赐他平安）接受了安拉的派遣，向全人类传达这部安拉啓示的经典，并以他的行爲展示实施的方法，用他的智能和言论劝导人们怎样做合格的穆斯林。在先知穆圣归真之后，有人向圣妻阿依莎请教穆圣生平习惯，她简要地回答说∶“他的一切行爲都遵照《古兰经》。”因此，我们研究和学习伊斯兰，就离不开这两个根本的思想源泉∶《古兰经》和先知穆圣的言行规范，即圣训。
伊斯兰是什麽？ 怎样学习伊斯兰？ 我们可以从三个方面回答这些问题∶伊斯兰的信仰，伊斯兰的实践和伊斯兰的责任。
四、《七、五、三工程》
伊斯兰的思想体系可以归纳爲七大信仰、五大功课、三大责任， 这就是我们所说的伊斯兰建设的《七五三工程》。 七大信仰是伊玛尼的信德， 以下是伊玛尼赞祷词的讲义∶我信安拉，信天使，信经典，信圣人，信后世， 信前定，信死后复活。（注意，中国的传统是六大信仰，唯缺“信后世”一项， 但其内容已包含在“信死后复活”之中。）
伊斯兰的五功，中国的传统称作“五桩天命”，是伊斯兰信仰的五大支柱。这五种信仰的功课是来自先知穆圣的教导，他说∶“伊斯兰是建筑在五项基础之上的∶念清真言（认主独一，遵从使者穆罕默德）；履行拜功；完纳天课；赴天房朝觐；封莱麦丹月的斋戒。（注意，这个排列与中国传统的习惯略有不同，中国的传统的五功是∶念、礼、斋、课、朝。）
每个穆斯林根据安拉在《古兰经》中命令，都应承担三项义务∶“达尔瓦”， 即宣教，号召人们归信伊斯兰教；“吉哈德”，即爲安拉之道而奋斗；劝人行善，止人作恶。
以上《七五三工程》概括了伊斯兰信仰的总纲，可以归纳爲三个要点∶内心里诚信，用口舌表述，付诸于实际行动。这就是构成一个穆斯林优秀品格的三个要素，三者必须紧密结合，缺少任何一项，都不能称作合格的穆斯林。《古兰经》说∶“有信仰的人啊！你们要全心全意地归信伊斯兰，不要追随魔鬼的脚步，他是你们公开的敌人。”（2:208）
人生光阴易逝，而任重道远，每个人能听到人生的真言，理解生命的真谛，应当视爲难得的幸运。不要等待，虚度年华，立即行动起来，遵循主道，侍奉安拉，因爲谁也不知道下一时刻会发生什麽事件。伊斯兰教育穆斯林自己亲自接近安拉，无须任何人做仲介代理，不要相信什麽圣人、天子、菩萨、尔林、修道士，谁都不可能代替你行善功，也没有人能够爲你到安拉面前说情免除你的罪过。小心上当受骗，受人利用，或被骗取钱财，因爲那都不是正当的信仰。你的虔诚信仰应由你自己亲自忠实地完成，不要依靠，不要等待。《古兰经》说∶“他们要等到安拉和天仙们在祥云掩拥之中降临到他们吗？那时事情已经决定了。一切事务都要回到安拉那里取决。”（2:210）
伊斯兰是一个完整的生活体系，每个穆斯林男女都应当遵从。伊斯兰能啓发人们的理智，激励斗志，澄清认识，触动感情；在这个浑浊的世界上，伊斯兰引导我们认清是非，给我们每天的生活带来新的希望。 安拉说∶“你（穆圣）说∶‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。’”（3:31）
五、尊奉伊斯兰，受惠于安拉
安拉对人已有许约，尊奉伊斯兰的生活方式，将赢得安拉巨大的回赐。信仰安拉的人“是坚忍的，是诚实的，是顺从的，是在黎明时求饶的”。（3:14-16）先知穆圣是安拉在人间提升的最后一位封印的使者，在穆圣之后人们再也听不到安拉的啓示。先知穆圣在他的《辞朝演说》中强调了以上内容，他告诫人们，只有坚守《古兰经》和他的遗教，穆民们才不会堕入迷误。伊斯兰必须通过这些信仰和生活实践来体现。
因此，伊斯兰是一种社会生活，是安拉爲人类制定的正道，是完美的生活方式，胜过一切其他的人类文明。虽然不是每个穆斯林都能按照要求严格地做到一切，但是绝大部分的人能够基本上实行伊斯兰的生活方式，而且在当今所谓的现代化文明荒原中，经常可以听到穆斯林的呼声，要人们回归到纯真的伊斯兰正道上来。全体穆斯林应当积极回应伊斯兰的召唤，象兄弟姐妹一样共同生活在一起。
任何一个接触到伊斯兰喜讯的人，都有机会亲自发现和理解伊斯兰的真理。认识伊斯兰靠的是理智和良知，无须强迫，伊斯兰的信仰绝不允许强迫，许可信道的男女自由选择。但是在真理问题上不能含糊其词，拒不接受正道的人在最后清算的日子里将是失利的人，到那时，一生的善恶都将得到公正的报酬。安拉说∶“有人以主的迹象教诲他们，但他们鄙弃它，并且忘记他们以前所犯的罪恶；有谁比他们还不义呢？”（18:57）
伊斯兰已经完美了，直到世界末日那一天，伊斯兰不须增减新的内容。这是安拉爲全人类确立的生活方式，是安拉所喜悦的生活方式。（3:19）遵循正道者，是品级高贵的人，必获成功；如果鄙视伊斯兰，将是一生中无法弥补的大失误，将来后悔莫及。
《古兰经》说∶“你们这些有信仰的人啊！你们要对安拉以应有的敬畏之心敬畏他。你们不要在未成爲穆斯林之前死亡。”（3:102）
又说∶“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受， 他在后世，是亏折的。”（3:85）
一、被人们误解的文明
伊斯兰是世界上被很多人严重误解的文明。伊斯兰是单纯的宗教吗？是文化吗？是哲学吗？现在竟有人把伊斯兰规定爲一种文化现象，不承认其他的内容；也有人把伊斯兰规定爲只是崇拜神灵的宗教，企图使信仰与生活隔离。当你遇到一个穆斯林，你认爲他是在摹仿阿拉伯人的生活习惯，伊斯兰就是这样的吗？当你见到许多人聚在清真寺里做礼拜和祈祷，你认爲这是伊斯兰的全部内容，这难道不是误解吗？
由于当今的伊斯兰已散布全球，不同的穆斯林国家和穆斯林民族，各有自己的文化特徵和生活表现，他们都声称自己是穆斯林。是否伊斯兰出现了各地的特色，互相不认同了？对伊斯兰有兴趣的人经常听人说，伊斯兰中存在许多派别，如苏菲派、逊尼派、什叶派、圣训派、栽德派、新正统派、巴哈派、尊经派、瓦哈比派、穆尔太齐赖派等，还有各种小派不计其数。虽然各派都有自己特有的一些教条，但是都坚持说信仰安拉，恪守《古兰经》，遵从先知穆圣。伊斯兰在世界各地实行，出现派系并不可怕，这反映了人类思维的差异特性，也反映了人性中不高贵的一面。在信仰上分派，是安拉不喜悦的行爲，《古兰经》说∶“你们应当归依安拉，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主的者，即分离自己的宗教，而各成宗派者；各派都喜欢自己所奉的宗派。”（30:31-32）《古兰经》又说∶“分离自己的宗教而各成宗派的人，你与他们毫无关系；他们的事，只归安拉。然后，他将把他们的行爲告诉他们。”（6:159）这样看来，伊斯兰内部分派是很危险的事，因爲一旦形成宗派，将受到安拉的谴怒。
先知穆圣说∶“犹太人分成七十一派；基督教徒分成七十二派； 穆斯林社会将分成七十三派。”但是他又说过∶“七十三派中，除了一派，都将进入火狱。”圣门弟子们向先知请教，哪一派将进入天园，穆圣回答说∶跟随他的示范（主命和圣行）的人将进入天国的乐园。
我们穆斯林是世界上受到安拉特慈的人群，是一个大家庭， 因爲我们共同遵循同样一部正宗的经典，而且先知穆圣的事迹和圣训记录完备。无论有的人怎样自我标榜，只要凭著这两条标准，我们有权审定真僞。任何一派穆斯林，如果不是遵从《古兰经》和哈迪斯（圣行）这两个根本的思想源泉，他们就不够资格称自己是伊斯兰。因此，我们只能根据《古兰经》和哈迪斯来阐述伊斯兰的真谛，引导虔诚的信士寻求和实践安拉的真理，把所有崇拜安拉的人引向正道。
二、伊斯兰的真谛
首先，伊斯兰这个词産生于阿拉伯文的词根，意思是顺从、和平。这个名称是安拉在《古兰经》啓示中确定的，以此来区别人间的其他宗教，如犹太教、基督教、佛教、锡克教、印度教等。那些宗教的名称是根据人名、地名或族名而定，而惟独伊斯兰是安拉选定的名称。
伊斯兰的含义十分明确∶一个人应当意识到自身的精神脆弱、意志不坚，就必须顺从于安拉的意欲，由此可以消除各种忧虑和迷误，最后得到心灵的安宁与和平。简而言之，伊斯兰的意义就是，顺从安拉，获得永恒的和平。祈求安宁，趋向真理，是人性中最善良的本质，因此劝导人们信仰造物主安拉，顺其自然，因势利导，追求内心里的满足和平静，这是伊斯兰的使命。在世界上只要有钱可以购买任何商品和服务，惟独一个人心灵里的均衡与和谐不爲金钱和财宝所动，然而，这件宝贝得来也很容易，只须顺从造物主的意欲，遵照安拉教诲的方式生活，便可获得安宁与和平的赏赐。尊贵的先知穆圣说∶“金银财宝多的人不算富裕，心满意足的人才是真正的富裕。”（布哈里与穆斯林圣训集）
我们学习《古兰经》，就是爲了遵循安拉所啓示的正当生活方式；不仅如此，天地万物都毫无例外地服从安拉的意志，遵从安拉的命令。人类与天地万物都是受安拉的造化而成，区别就在于，人类有丰富的思维，有自由选择自己行爲的权力。安拉说∶“安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”（3:19）凡是信仰安拉并尽力顺从安拉意欲的人都称爲穆斯林。
在阿拉伯语中，动词的前面加上Mu-的字首就构成了名词，代表人或物，所以，穆斯林与伊斯兰两个词有同样的词根，意思是顺从安拉，寻求安宁与和平。
有史以来，安拉从人群中选择他的使者，并通过他们把啓示下降到人间，引导人们走向正道。人类历史上，每个民族都曾经出现过自己的使者、先知、预言者、导师和领袖，绝大多数不爲我们所知。这些衆多的使者和先知在各地区和各时代都尽到了教化民衆的责任，训导他们文明和礼仪，但是安拉所派遣的使者，他们共同的核心思想只有一个，即伊斯兰∶顺从安拉，寻求和平。《古兰经》说∶“他爲你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所啓示你的、他所命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。”（42:13） 又说∶“我爲每个民族制定一种供献仪式，让他们有所遵循，绝不是让他们爲这事与你争论。你应当召唤衆人来崇拜你的主，你确是在正路上的。”（22:67）
历代列圣均以伊斯兰教化他们的人群，引导人们顺从安拉。他们一致的共同思想是，教人敬畏安拉，遵循正道，行善止恶。他们所用的名义不是伊斯兰，但是他们所宣扬的思想实质与安拉在《古兰经》中所阐明的伊斯兰精神毫无二致。不幸的是，许多民族的使者所传授的安拉啓示和他们的遗教由于记录不详，年代久远，沧桑变迁，或被丢失，或被后人篡改，所以造成今日五花八门的信仰和教门流行于世。
三、最后的啓示
在西元610年，安拉对人类的最后啓示下降了，这是一整套完美的人类生活指南。安拉的全部命令、告诫和劝导都汇集在一部大成的经典之中，这就是《古兰经》，“古勒阿尼”，意思是“诵读”。先知穆罕默德（祈主赐他平安）接受了安拉的派遣，向全人类传达这部安拉啓示的经典，并以他的行爲展示实施的方法，用他的智能和言论劝导人们怎样做合格的穆斯林。在先知穆圣归真之后，有人向圣妻阿依莎请教穆圣生平习惯，她简要地回答说∶“他的一切行爲都遵照《古兰经》。”因此，我们研究和学习伊斯兰，就离不开这两个根本的思想源泉∶《古兰经》和先知穆圣的言行规范，即圣训。
伊斯兰是什麽？ 怎样学习伊斯兰？ 我们可以从三个方面回答这些问题∶伊斯兰的信仰，伊斯兰的实践和伊斯兰的责任。
四、《七、五、三工程》
伊斯兰的思想体系可以归纳爲七大信仰、五大功课、三大责任， 这就是我们所说的伊斯兰建设的《七五三工程》。 七大信仰是伊玛尼的信德， 以下是伊玛尼赞祷词的讲义∶我信安拉，信天使，信经典，信圣人，信后世， 信前定，信死后复活。（注意，中国的传统是六大信仰，唯缺“信后世”一项， 但其内容已包含在“信死后复活”之中。）
伊斯兰的五功，中国的传统称作“五桩天命”，是伊斯兰信仰的五大支柱。这五种信仰的功课是来自先知穆圣的教导，他说∶“伊斯兰是建筑在五项基础之上的∶念清真言（认主独一，遵从使者穆罕默德）；履行拜功；完纳天课；赴天房朝觐；封莱麦丹月的斋戒。（注意，这个排列与中国传统的习惯略有不同，中国的传统的五功是∶念、礼、斋、课、朝。）
每个穆斯林根据安拉在《古兰经》中命令，都应承担三项义务∶“达尔瓦”， 即宣教，号召人们归信伊斯兰教；“吉哈德”，即爲安拉之道而奋斗；劝人行善，止人作恶。
以上《七五三工程》概括了伊斯兰信仰的总纲，可以归纳爲三个要点∶内心里诚信，用口舌表述，付诸于实际行动。这就是构成一个穆斯林优秀品格的三个要素，三者必须紧密结合，缺少任何一项，都不能称作合格的穆斯林。《古兰经》说∶“有信仰的人啊！你们要全心全意地归信伊斯兰，不要追随魔鬼的脚步，他是你们公开的敌人。”（2:208）
人生光阴易逝，而任重道远，每个人能听到人生的真言，理解生命的真谛，应当视爲难得的幸运。不要等待，虚度年华，立即行动起来，遵循主道，侍奉安拉，因爲谁也不知道下一时刻会发生什麽事件。伊斯兰教育穆斯林自己亲自接近安拉，无须任何人做仲介代理，不要相信什麽圣人、天子、菩萨、尔林、修道士，谁都不可能代替你行善功，也没有人能够爲你到安拉面前说情免除你的罪过。小心上当受骗，受人利用，或被骗取钱财，因爲那都不是正当的信仰。你的虔诚信仰应由你自己亲自忠实地完成，不要依靠，不要等待。《古兰经》说∶“他们要等到安拉和天仙们在祥云掩拥之中降临到他们吗？那时事情已经决定了。一切事务都要回到安拉那里取决。”（2:210）
伊斯兰是一个完整的生活体系，每个穆斯林男女都应当遵从。伊斯兰能啓发人们的理智，激励斗志，澄清认识，触动感情；在这个浑浊的世界上，伊斯兰引导我们认清是非，给我们每天的生活带来新的希望。 安拉说∶“你（穆圣）说∶‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。’”（3:31）
五、尊奉伊斯兰，受惠于安拉
安拉对人已有许约，尊奉伊斯兰的生活方式，将赢得安拉巨大的回赐。信仰安拉的人“是坚忍的，是诚实的，是顺从的，是在黎明时求饶的”。（3:14-16）先知穆圣是安拉在人间提升的最后一位封印的使者，在穆圣之后人们再也听不到安拉的啓示。先知穆圣在他的《辞朝演说》中强调了以上内容，他告诫人们，只有坚守《古兰经》和他的遗教，穆民们才不会堕入迷误。伊斯兰必须通过这些信仰和生活实践来体现。
因此，伊斯兰是一种社会生活，是安拉爲人类制定的正道，是完美的生活方式，胜过一切其他的人类文明。虽然不是每个穆斯林都能按照要求严格地做到一切，但是绝大部分的人能够基本上实行伊斯兰的生活方式，而且在当今所谓的现代化文明荒原中，经常可以听到穆斯林的呼声，要人们回归到纯真的伊斯兰正道上来。全体穆斯林应当积极回应伊斯兰的召唤，象兄弟姐妹一样共同生活在一起。
任何一个接触到伊斯兰喜讯的人，都有机会亲自发现和理解伊斯兰的真理。认识伊斯兰靠的是理智和良知，无须强迫，伊斯兰的信仰绝不允许强迫，许可信道的男女自由选择。但是在真理问题上不能含糊其词，拒不接受正道的人在最后清算的日子里将是失利的人，到那时，一生的善恶都将得到公正的报酬。安拉说∶“有人以主的迹象教诲他们，但他们鄙弃它，并且忘记他们以前所犯的罪恶；有谁比他们还不义呢？”（18:57）
伊斯兰已经完美了，直到世界末日那一天，伊斯兰不须增减新的内容。这是安拉爲全人类确立的生活方式，是安拉所喜悦的生活方式。（3:19）遵循正道者，是品级高贵的人，必获成功；如果鄙视伊斯兰，将是一生中无法弥补的大失误，将来后悔莫及。
《古兰经》说∶“你们这些有信仰的人啊！你们要对安拉以应有的敬畏之心敬畏他。你们不要在未成爲穆斯林之前死亡。”（3:102）
又说∶“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受， 他在后世，是亏折的。”（3:85）
实习编辑：小伊
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