【斋月美文】守着时光 守着恩泽
【高贵之夜，我做好了准备】
鸟儿鸣叫，晨风习习，对面楼层外为斋月装饰的小彩灯依然眨巴着迷离的眼，最后一批天使随着信士的晨礼祷告的结束而结束了这一夜的祝福回到至尊的养育主那里去了！
安拉许了一夜安宁的夜晚是这个刚刚逝去的夜吗？！是这个斋月里的最后一个主麻之夜吗？！那些轮班守候的天使被至尊的主问及离开大地时他的仆人的情形时我被算在了“安拉啊，我们去时你的仆人在为你叩首，我们离开时你的仆人也在为你叩首”的行列了吗？！
这个被安拉隐藏了的秘密成了所有追求安拉喜悦的信士们和他们至尊主之间最美的相约！一年一次，一次似一生，一生定两世！安拉啊，我们得此福分了吗……
楼下雄厚的宣礼声送走了周四的最后一抹阳光的定数，垂下了刚刚离开的那个主麻之夜的第一抹黑的帷幕，走起了该夜的第一秒刻度！
我已经等待了很久，等待一个夜晚把我所有的祈求细腻的表达，扣响祈祷被升达所至的天庭之门！像无助的孩子仰望母亲渴望被呵护一般，我决定恳求安拉答应，答应我跳跃的心脏、搏动的脉搏、涌动的血液共同谱写下的愿望！该夜——我做好了准备！
【我在地中海】
我是如此的幸运，2014年的斋月我在这个学术之城、知识之殿堂！
伊斯兰史上著名的已逝学者“伊本.赫里东”（求主慈悯他）在其享誉世界的巨著《尔百勒》的《前言》一书中将世界划分七个区域来看，位于地中海地段的整个土地再加部分亚洲其他国家的四号区域则是他看来最适度的中间地段，按伊本.赫里东的划分和理解，囊括阿拉伯国家的四号区域当为世界的中心地段，这种从地貌、气候、物资等方面得天独厚的优势势必“产生”最优秀的人文文化、最具接受启示条件的“一方人”！
读了伊本.赫里东，我就彻底的爱不释手他的《前言》了，再次的感谢安拉我有幸趟一趟这片骄傲土地的沙，看看这优秀的民族，领略这美好的人文！
解读阿拉伯人解读伊斯兰史，某种意义上都离不开伊本.赫里东，他从社会地理学的角度全面阐释了这个优秀族群的形成原因，而包括这种阐释的社会学自他的巨作问世享誉世界并受到欧洲文艺复兴亲睐以来，却少有人提及！文化霸权者深深的取舍了他们想要的“学问”！——直到今天世界还在说:中心在欧洲！
其实，初来阿拉伯的激动心情并没有平复多少，但我却止住了手中的笔，突然开始胆怯、力不从心！或者说越来越多的解读让我在不断沉淀，厚积薄发，从而浅显了语言！我已经空白了一段时间的表达——语言文化、待人接物、历史发展、宗教影响直到它今天的角色……求安拉佑助吧，给麻雀更多的有益知识，希望有一天语言不只是情感的宣泄还可以是安拉智慧的解读！
飞机在跨越非洲的埃及到达亚洲的黎巴嫩时我一直都是俯瞰着波澜壮阔的地中海完成的，那片海告诉我安拉的启示的渊源之地就在这里！
历史上安拉意欲——“一部分我讲述给了你”——的著名先知无不在这一地段！而今天我双脚踏着、眼睛看着、耳朵听着、精神被滋养着的又恰恰是安拉在古兰中提及最多的城市——埃及！这个尼罗河、红海、地中海聚聚的“福地”，也是那位引导我解读阿拉伯的著名学者伊本.赫里东的归真之地！（求安拉提升他的品级）
于是，我告诉自己，我在地中海，这个斋月我不容错过！
【爱资哈尔清真寺的间歇拜】
安拉啊，我们只为追求你的喜悦、只为奔赴你的赦宥、只为和你清廉的众仆为伍，7月21日昏礼结束开斋饭过后我随亲人一起奔向爱资哈尔清真寺！
一千一百多年，这个几乎历经了整个埃及伊斯兰复兴史的清真寺庄严而肃穆！从地下通道旁的那道“斋月妇女门”进入寺内，温暖而令人归属的灯光通明了整个殿堂，大理石庭院里就地而坐着前来守候恩泽的信仆！主啊，我们是一群鱼儿，今天终于归水了！举头，泛着绿光的宣礼塔直向天空，不言说却不失姿态——来吧，信仆啊！都来吧——这里是安拉的“房子”！
赶着时间洗了小净，宵礼的宣礼也刚刚响起，再满眼的看看祥和的夜里这座藏了一身故事的清真寺，我长长的舒了口气！安拉啊，叩拜你的地方是大地最美的皮肤！
进入女殿，好是热闹，孩子妇女挤挤攘攘、叽叽喳喳！我因这座清真寺小心谦恭着、低首微笑着选了一处空位等待宣礼词结束，庆贺礼拜！很习惯阿拉伯的礼拜殿表现出来的那种如家的随意，看着吵闹的阿拉伯妇女和孩子，真难想象这个世界没有女人该多么的孤单落寞！安拉满足阿丹的需要赏赐了他生活的享受、心灵的慰藉——女人！真的，世界的美好不就是因有了这些总是把美好随处携带的女子吗？！否则天堂里的阿丹的生活都会黯然失色一些！于是，不禁浅笑——感谢安拉，我是一个女子！
内外宣礼间隔刚好两番拜的时间，我虔诚举意，主啊，我为你而礼拜……
爱资哈尔的长老拉开了拜内奉诵安拉古兰的序幕，激昂的男高音震彻心扉的表达——恩泽的节文时恳请安拉慈悯，警吓的节文时泣不成声求安拉庇护——如先知（愿主福安之）曾经所做般让干枯的心灵在安拉的启示前柔化震颤！安拉啊，感谢你，我们离先知并不遥远，知识的传承让信士们一度和使者如此的接近——“你们是我的门弟子，而我的兄弟则是那些未曾见过我，却相信我、喜爱我，直至我成为他们的最爱，甚过他们的孩子和父母”！
站在阿拉伯女子中间，她们的礼拜过程尽收眼底，虽然不是第一次才“领略”，但仍然从内心中升腾一份感动——“不同是慈悯”！中国人自有的礼仪和谨小慎微让哈乃菲学派得以完整的传承，而后期生活以埃及为主的沙菲尔的教法主张则适宜这片土地也自然被他们广泛的传承和发扬了！安拉的意志，历史的传承中，世界的穆斯林按各自的区域选择了对口的伊斯兰生活“规范”！我们的不同不是原则的不同而是人文多元的需要——伊斯兰从来都不狭隘！尊重区域文化就是尊重人文！
只有爱资哈尔清真寺整个斋月的每天都是20拜的间歇拜，且有计划的通读整部古兰！领拜的长老不急不躁，每拜的时间都有些长，可即使如此肥胖的埃及大妈们也没有拒绝每天的守候，礼拜殿人满为患！我站在班列中“与众不同”，是谁让我这个瘦弱的女子能站在这里享受这一生中难能可贵的体悟呢？！安拉啊，感谢你，否则离开你的恩泽我们只是卑微的尘土！
站着，如天使般排班列队，突然全体跨过鞠躬匍匐叩首，几秒钟的迟疑我也随身而下，我怎能不感动怎能不赞叹，入殿之初个个手捧古兰奉诵的女子原来都是古兰通背者，她们天天守随斋月间歇拜里领拜长老的封印，一起在拜中温习安拉的启示，为了达到最好的效果，她们每天入拜之前都会熟悉当天的内容，今天这完全和男殿隔离的殿堂里毫不错乱的俯首不就是她们通背古兰的最好说明吗？！埃及啊，我怎能不爱你，我一个不经意就能和如此众多的古兰通背的女子为伍挤身于安拉的清廉女仆的行列！
我的老师在给我介绍哈乃菲学派权威著作——《起始 . 结束》时，告诉我封面对作者伊本.凯西尔的称谓“哈菲兹”（通背者）不单单是通背古兰者，他轻描淡写的说通背古兰者太多了不算什么大不了的事，能背诵的四五岁的孩子都一大把，老师说他都算贪玩的了所以背完的比较晚，否则像他的儿时玩伴都是幼时通背古兰的！而这里所谓的“哈菲兹”真正意义上则指正确无误的背诵圣训10万段以上的学者！虽然之前就知道这个概念，可是再次听到这样的表述时我还是被震撼了，安拉啊，你把知识投掷在了哪里？！——你虔诚为主的学者的头脑里，他们有多敬畏你，知识的库存空间就会有多大！安拉啊，那么你引导我——敬畏你，喜爱你，从而慈悯我真知吧！
三拜奇数拜长老没有领拜，人们纷纷开始散去，问了问才知道，后十夜全面复活“高贵之夜”，奇数拜留着后半夜做了！难怪楼下的清真寺总是夜里一点钟高声诵念，原来夜夜都有清真寺里守着时光守着吉庆渴望恩泽的信仆！他们真幸福，安拉这样眷顾了他们！
那么，我是不是更加要准备些什么呢？！走出爱资哈尔清真寺，夜风徐徐，今夜一次美丽的心灵之旅，对于我这样一个女子这一次足已，体悟不需遍数，到位就好！
【蓄势，我复活一夜八小时】
昏礼，晚饭，八点正式步入“复活”状态！
咖啡备身，些许零食！
举意施舍，那些穷苦的经历安拉让他们替我们承受了——否则为何一定是他们？！我们随时都有可能！贫富的角色安拉转换，贫富之仆间的义务我们自己要完成！我不富，可是当怜惜！
从心里宽恕了所有人！举意从此成为——“寡言，心却一片海的女子”！
洗小净，立站，举意……为感谢安拉我能有幸复活一夜而匍匐叩首！长长的立站长长的叩首！体悟先知（愿主福安之）的教导:“你们的脊背因罪责负担沉重，以长时间的叩首减轻它吧”
反复求恕词“安拉啊，你是宽恕的主，你喜欢宽恕，你宽恕我们吧”！
打开阳台背面的夜灯，手抱古兰，被四周高楼环绕的这座小楼的顶层阳台上来回踱步背诵复习！
延后“奇数拜”，开始拜主！
后半夜“台海朱迪”，赶黎明前半小时“奇数拜”！
主麻之夜奉诵“山洞章”！
晨礼宣礼响起后继续拜主，赶恰当的时间“晨礼”！
清晨四点半结束“复活”活动！
期间赶网速不错时给家人打电话，想必他们刚刚“复活”活动结束，晨礼后该要休息了，问候母亲，告诉父亲我为我亲爱的家人和家族做了很多的祷告，可是我分明有些哽咽——这个夜晚，我收获的不只是功修，还有心灵的洗礼！
而一切功修的精华即是祈祷，这夜我细腻的倾诉、可怜的哀求:
我为所有人真诚的祷告——反反复复！
自己、父母、亲人、恩师、战友……
学校、学者、学子、教育……
邻里、 村镇、家乡、祖国……
为主道奋斗的战士、各行各业的信男信女……
逝去的人、健在的人……
安居乐业者、饱受战争之苦者……
伊斯兰的国家、世界的穆斯林、尤其巴勒斯坦……
期间收到很多的信息，重复同样的字眼“为我做好都哇”！是的，我不会吝啬，我知道，天使附随我的祈祷之声说“求安拉慈悯你同样的”！
星辰颗颗，杯杯咖啡！
夜风、通明的街道！
无声的祈祷、美丽的天使！
鸟儿鸣叫，晨风习习，对面楼层外为斋月装饰的小彩灯依然眨巴着迷离的眼，最后一批天使随着信士的晨礼祷告的结束而结束了这一夜的祝福回到至尊的养育主那里去了！
安拉许了一夜安宁的夜晚是这个刚刚逝去的夜吗？！是这个斋月里的最后一个主麻之夜吗？！那些轮班守候的天使被至尊的主问及离开大地时他的仆人的情形时我被算在了“安拉啊，我们去时你的仆人在为你叩首，我们离开时你的仆人也在为你叩首”的行列了吗？！
这个被安拉隐藏了的秘密成了所有追求安拉喜悦的信士们和他们至尊主之间最美的相约！一年一次，一次似一生，一生定两世！安拉啊，我们得此福分了吗……
楼下雄厚的宣礼声送走了周四的最后一抹阳光的定数，垂下了刚刚离开的那个主麻之夜的第一抹黑的帷幕，走起了该夜的第一秒刻度！
我已经等待了很久，等待一个夜晚把我所有的祈求细腻的表达，扣响祈祷被升达所至的天庭之门！像无助的孩子仰望母亲渴望被呵护一般，我决定恳求安拉答应，答应我跳跃的心脏、搏动的脉搏、涌动的血液共同谱写下的愿望！该夜——我做好了准备！
【我在地中海】
我是如此的幸运，2014年的斋月我在这个学术之城、知识之殿堂！
伊斯兰史上著名的已逝学者“伊本.赫里东”（求主慈悯他）在其享誉世界的巨著《尔百勒》的《前言》一书中将世界划分七个区域来看，位于地中海地段的整个土地再加部分亚洲其他国家的四号区域则是他看来最适度的中间地段，按伊本.赫里东的划分和理解，囊括阿拉伯国家的四号区域当为世界的中心地段，这种从地貌、气候、物资等方面得天独厚的优势势必“产生”最优秀的人文文化、最具接受启示条件的“一方人”！
读了伊本.赫里东，我就彻底的爱不释手他的《前言》了，再次的感谢安拉我有幸趟一趟这片骄傲土地的沙，看看这优秀的民族，领略这美好的人文！
解读阿拉伯人解读伊斯兰史，某种意义上都离不开伊本.赫里东，他从社会地理学的角度全面阐释了这个优秀族群的形成原因，而包括这种阐释的社会学自他的巨作问世享誉世界并受到欧洲文艺复兴亲睐以来，却少有人提及！文化霸权者深深的取舍了他们想要的“学问”！——直到今天世界还在说:中心在欧洲！
其实，初来阿拉伯的激动心情并没有平复多少，但我却止住了手中的笔，突然开始胆怯、力不从心！或者说越来越多的解读让我在不断沉淀，厚积薄发，从而浅显了语言！我已经空白了一段时间的表达——语言文化、待人接物、历史发展、宗教影响直到它今天的角色……求安拉佑助吧，给麻雀更多的有益知识，希望有一天语言不只是情感的宣泄还可以是安拉智慧的解读！
飞机在跨越非洲的埃及到达亚洲的黎巴嫩时我一直都是俯瞰着波澜壮阔的地中海完成的，那片海告诉我安拉的启示的渊源之地就在这里！
历史上安拉意欲——“一部分我讲述给了你”——的著名先知无不在这一地段！而今天我双脚踏着、眼睛看着、耳朵听着、精神被滋养着的又恰恰是安拉在古兰中提及最多的城市——埃及！这个尼罗河、红海、地中海聚聚的“福地”，也是那位引导我解读阿拉伯的著名学者伊本.赫里东的归真之地！（求安拉提升他的品级）
于是，我告诉自己，我在地中海，这个斋月我不容错过！
【爱资哈尔清真寺的间歇拜】
安拉啊，我们只为追求你的喜悦、只为奔赴你的赦宥、只为和你清廉的众仆为伍，7月21日昏礼结束开斋饭过后我随亲人一起奔向爱资哈尔清真寺！
一千一百多年，这个几乎历经了整个埃及伊斯兰复兴史的清真寺庄严而肃穆！从地下通道旁的那道“斋月妇女门”进入寺内，温暖而令人归属的灯光通明了整个殿堂，大理石庭院里就地而坐着前来守候恩泽的信仆！主啊，我们是一群鱼儿，今天终于归水了！举头，泛着绿光的宣礼塔直向天空，不言说却不失姿态——来吧，信仆啊！都来吧——这里是安拉的“房子”！
赶着时间洗了小净，宵礼的宣礼也刚刚响起，再满眼的看看祥和的夜里这座藏了一身故事的清真寺，我长长的舒了口气！安拉啊，叩拜你的地方是大地最美的皮肤！
进入女殿，好是热闹，孩子妇女挤挤攘攘、叽叽喳喳！我因这座清真寺小心谦恭着、低首微笑着选了一处空位等待宣礼词结束，庆贺礼拜！很习惯阿拉伯的礼拜殿表现出来的那种如家的随意，看着吵闹的阿拉伯妇女和孩子，真难想象这个世界没有女人该多么的孤单落寞！安拉满足阿丹的需要赏赐了他生活的享受、心灵的慰藉——女人！真的，世界的美好不就是因有了这些总是把美好随处携带的女子吗？！否则天堂里的阿丹的生活都会黯然失色一些！于是，不禁浅笑——感谢安拉，我是一个女子！
内外宣礼间隔刚好两番拜的时间，我虔诚举意，主啊，我为你而礼拜……
爱资哈尔的长老拉开了拜内奉诵安拉古兰的序幕，激昂的男高音震彻心扉的表达——恩泽的节文时恳请安拉慈悯，警吓的节文时泣不成声求安拉庇护——如先知（愿主福安之）曾经所做般让干枯的心灵在安拉的启示前柔化震颤！安拉啊，感谢你，我们离先知并不遥远，知识的传承让信士们一度和使者如此的接近——“你们是我的门弟子，而我的兄弟则是那些未曾见过我，却相信我、喜爱我，直至我成为他们的最爱，甚过他们的孩子和父母”！
站在阿拉伯女子中间，她们的礼拜过程尽收眼底，虽然不是第一次才“领略”，但仍然从内心中升腾一份感动——“不同是慈悯”！中国人自有的礼仪和谨小慎微让哈乃菲学派得以完整的传承，而后期生活以埃及为主的沙菲尔的教法主张则适宜这片土地也自然被他们广泛的传承和发扬了！安拉的意志，历史的传承中，世界的穆斯林按各自的区域选择了对口的伊斯兰生活“规范”！我们的不同不是原则的不同而是人文多元的需要——伊斯兰从来都不狭隘！尊重区域文化就是尊重人文！
只有爱资哈尔清真寺整个斋月的每天都是20拜的间歇拜，且有计划的通读整部古兰！领拜的长老不急不躁，每拜的时间都有些长，可即使如此肥胖的埃及大妈们也没有拒绝每天的守候，礼拜殿人满为患！我站在班列中“与众不同”，是谁让我这个瘦弱的女子能站在这里享受这一生中难能可贵的体悟呢？！安拉啊，感谢你，否则离开你的恩泽我们只是卑微的尘土！
站着，如天使般排班列队，突然全体跨过鞠躬匍匐叩首，几秒钟的迟疑我也随身而下，我怎能不感动怎能不赞叹，入殿之初个个手捧古兰奉诵的女子原来都是古兰通背者，她们天天守随斋月间歇拜里领拜长老的封印，一起在拜中温习安拉的启示，为了达到最好的效果，她们每天入拜之前都会熟悉当天的内容，今天这完全和男殿隔离的殿堂里毫不错乱的俯首不就是她们通背古兰的最好说明吗？！埃及啊，我怎能不爱你，我一个不经意就能和如此众多的古兰通背的女子为伍挤身于安拉的清廉女仆的行列！
我的老师在给我介绍哈乃菲学派权威著作——《起始 . 结束》时，告诉我封面对作者伊本.凯西尔的称谓“哈菲兹”（通背者）不单单是通背古兰者，他轻描淡写的说通背古兰者太多了不算什么大不了的事，能背诵的四五岁的孩子都一大把，老师说他都算贪玩的了所以背完的比较晚，否则像他的儿时玩伴都是幼时通背古兰的！而这里所谓的“哈菲兹”真正意义上则指正确无误的背诵圣训10万段以上的学者！虽然之前就知道这个概念，可是再次听到这样的表述时我还是被震撼了，安拉啊，你把知识投掷在了哪里？！——你虔诚为主的学者的头脑里，他们有多敬畏你，知识的库存空间就会有多大！安拉啊，那么你引导我——敬畏你，喜爱你，从而慈悯我真知吧！
三拜奇数拜长老没有领拜，人们纷纷开始散去，问了问才知道，后十夜全面复活“高贵之夜”，奇数拜留着后半夜做了！难怪楼下的清真寺总是夜里一点钟高声诵念，原来夜夜都有清真寺里守着时光守着吉庆渴望恩泽的信仆！他们真幸福，安拉这样眷顾了他们！
那么，我是不是更加要准备些什么呢？！走出爱资哈尔清真寺，夜风徐徐，今夜一次美丽的心灵之旅，对于我这样一个女子这一次足已，体悟不需遍数，到位就好！
【蓄势，我复活一夜八小时】
昏礼，晚饭，八点正式步入“复活”状态！
咖啡备身，些许零食！
举意施舍，那些穷苦的经历安拉让他们替我们承受了——否则为何一定是他们？！我们随时都有可能！贫富的角色安拉转换，贫富之仆间的义务我们自己要完成！我不富，可是当怜惜！
从心里宽恕了所有人！举意从此成为——“寡言，心却一片海的女子”！
洗小净，立站，举意……为感谢安拉我能有幸复活一夜而匍匐叩首！长长的立站长长的叩首！体悟先知（愿主福安之）的教导:“你们的脊背因罪责负担沉重，以长时间的叩首减轻它吧”
反复求恕词“安拉啊，你是宽恕的主，你喜欢宽恕，你宽恕我们吧”！
打开阳台背面的夜灯，手抱古兰，被四周高楼环绕的这座小楼的顶层阳台上来回踱步背诵复习！
延后“奇数拜”，开始拜主！
后半夜“台海朱迪”，赶黎明前半小时“奇数拜”！
主麻之夜奉诵“山洞章”！
晨礼宣礼响起后继续拜主，赶恰当的时间“晨礼”！
清晨四点半结束“复活”活动！
期间赶网速不错时给家人打电话，想必他们刚刚“复活”活动结束，晨礼后该要休息了，问候母亲，告诉父亲我为我亲爱的家人和家族做了很多的祷告，可是我分明有些哽咽——这个夜晚，我收获的不只是功修，还有心灵的洗礼！
而一切功修的精华即是祈祷，这夜我细腻的倾诉、可怜的哀求:
我为所有人真诚的祷告——反反复复！
自己、父母、亲人、恩师、战友……
学校、学者、学子、教育……
邻里、 村镇、家乡、祖国……
为主道奋斗的战士、各行各业的信男信女……
逝去的人、健在的人……
安居乐业者、饱受战争之苦者……
伊斯兰的国家、世界的穆斯林、尤其巴勒斯坦……
期间收到很多的信息，重复同样的字眼“为我做好都哇”！是的，我不会吝啬，我知道，天使附随我的祈祷之声说“求安拉慈悯你同样的”！
星辰颗颗，杯杯咖啡！
夜风、通明的街道！
无声的祈祷、美丽的天使！
麻雀于开罗
斋月最后一个主麻日
2014.07.25
斋月最后一个主麻日
2014.07.25
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