醒醒吧，穆斯林！
作者：你若大海
尊敬的穆斯林朋友，在这里色俩目问候！
非常感谢您能浪费您宝贵的时间阅读鄙人不才的只言片语。作为一名青年，一名穆斯林青年，笔者很早就离开家乡到异乡求学，在这期间，遇到了很多穆斯林，也见到了很多非穆斯林。今天为什么要写这篇文章呢？我只是想告诉各位富有责任心的穆斯林，各位想把我们伊斯兰教发扬光大的穆斯林，各位对我们伊斯兰的明天满怀希望的穆斯林，我们穆斯林内部现在有很多严重的问题，我们有数不清的弊端！我们必须发现我们的问题并且给予相应地解决，才能让我们穆斯林永远立足于世界。
我们有什么问题呢？有什么弊端呢？现在，就让笔者把这些问题一 一说来。由于鄙人学术浅陋，不周到之处还请原谅。
首先，我们在对待非穆斯林的态度上是不是该反思一下呢？我记得有个阿訇讲过：“将自己的物品施舍出去的时候有两个条件达到才算你是真正地施舍，第一，对方不是你的家人，第二，对方是穆斯林。”还有这句话：“如果你在做善事的时候，对方是一个非穆斯林，则你做的善事无效，等于没做。“
听完这两句话，我总是觉得欠妥。各位穆斯林朋友，请你们好好想一想，我们敢有这样的思想么？截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，占全世界的23%。也就是说，全人类中穆斯林只占了少数，大部分是非穆斯林。这种观点会使我们排斥非穆斯林，会使我们认为非穆斯林和我们没有任何关系，时间长了，这种观点就会在我们的心里根深蒂固，以致代代相传。可是，我们可以抱着这样一种观点对待非穆斯林么？
我们的毛主席当年打天下的时候有这样个特点——优待俘虏。我们不得不说这是一个很优秀很聪明的思想，如果把这个思想复制过来，我们每个穆斯林把我们身边的非穆斯林当做客人，我们像对待亲人一样对待他们，我们对他们热情，在他们需要的时候我们毫无顾虑地帮助他们，我们和他们成为朋友，我们对待他们要比对待我们穆斯林还要好。这样下去的话，会发生什么？那些非穆斯林会不会越来越喜欢穆斯林？会不会越来越喜欢我们的文化？会不会喜欢我们的信仰，从而开始走向穆斯林？
在这里，提醒一下我们的那些阿訇在每次讲座的时候，该不该把对待非穆斯林的态度重点强调一下呢？还有我们每个穆斯林个体，是不是该提升自己的修养塑造高尚的品德，从而让那些非穆斯林从心底里尊重我们，渴望我们呢？我们应该做这样一个穆斯林，而不是每天做完礼拜，就认为自己是最好的穆斯林了。
第二个问题，是我们思想方面的问题。也许在我们正常的穆斯林眼中，一些比较博学的阿訇才是最优秀的穆斯林，但是我觉得未必。阿訇只是在信仰方面比我们知道的多一点而已，其他方面和我们正常人可以说没有什么不同。可是亲爱的读者，你想想，我们穆斯林只需要阿訇么？我们只需要信仰方面的知识么？答案是不。我们也需要像茜拉那样的歌手，我们也需要想马云那样的企业家，我们也需要像莫言那样的作家，我们更需要像奥巴马那样的政治家，我们需要很多很多能在全世界站得住脚的人才。你去看看自从茜拉上了《我是歌手》后，有多少人试图了解我们伊斯兰？你可以再想想，如果每天电视上或者新闻上的那些伟人都是穆斯林，那又是一番什么样的景象呢？可是再看看我们现在的穆斯林，我们的阿訇在给孩子讲课的时候，只讲该做什么，不该做什么，但是对于孩子思想和理想上的东西，很少或者可以说几乎没有。
现在有些人说我们穆斯林思想落后。我不能说我同意这句话，但我不反对。就拿茜拉上《我是歌手》这回事儿来说，我们还有的阿訇在那里说歌唱多么多么的不合法，音乐多么多么地有害，还说铃声是恶魔！听歌曲和音乐不会给心身带来任何的享受和好处，有的只是让人走向迷误和犯罪。（参见：马宇宙阿訇——茜拉问题）。那照这样说，美国著名歌手迈克尔杰克逊唱的一首《Allah》是不是就是恶魔？还有瑞典黎巴嫩裔歌手MaherZain的《Insha Allah》都是毒害？这是迷误和犯罪？这就是赤裸裸的思想问题！而且更可怕的是，这是出自阿訇的话语，还不知道会影响到多少人！
我们的思想问题给我们制造了很多尴尬的事情！在甲地的穆斯林认为某事是允许的，在乙地的穆斯林认为某事是不允许的，某一天，当甲地的穆斯林和乙地的穆斯林相遇后，两人便开始认为对方不是合法的穆斯林，彼此之间又是鄙视又是批评。如果这时有个非穆斯林看到了这一幕，他该做何感想？这种事情时有发生，作为一个穆斯林说实话我倍感惭愧羞耻。就拿回汉通婚这个例子来说说吧。现在如果有人问到这个问题时，可以说有各种五花八门的回答，A阿訇说可以，B阿訇说绝对不行，C阿訇复制粘贴一大连串的古兰经来叙说自己的高深见解……这就是我们穆斯林的现状。对于这个问题，形形色色的阿訇七嘴八舌地吵个你死我活，始终没有给出一个确定的答案，下面的信徒只好不知所措，面面相觑……
我们的思想问题还表现在一些家务事的处理解决中。如果一家人发生争吵了，丈夫就会指着妻子的鼻子说：“真主说妻子要顺从丈夫，你给我闭嘴！”老人对儿子说：“真主说儿子要顺从父亲，你给我出去！”不管丈夫或者老人有理无理，我们总是习惯把这些东西拿出来当武器用，当做镇压别人的利器，于是乎，妻子害怕了，认输；儿子害怕了，妥协。这是我们穆斯林思想迂腐的一种直接表现！儿子是必须要顺从父亲，但是父亲也得尊重一下儿子吧？不能你有理无理都得让儿子说你是好的，从而句句都听你的。夫妻之间也得互相尊重吧？如果是一个不讲理的丈夫，没有责任的丈夫，妻子有什么理由尊重你？毕竟，人人平等！
还有一方面表现出了我们思想的禁锢。在外面想买个东西吃，总有人说这个不敢吃，那个不敢吃，这个最好别吃，那个最好别吃，这种行为已经成为一种常态了。我觉得，只要是真主没有禁止的，只要是合法的，就可以吃！肉类的食物就不用说了，现在弄的一些穆斯林连市场上的一些纯植物的食物也不敢吃了，啥都不敢吃了，只觉得自己家里的那碗饭最安全！我们穆斯林总要走出去吧？我们不可能一辈子窝在自己的家里吧？现在外面的清真餐厅少的可怜，如果没有兰州拉面，说真心话，如果没有兰州拉面，我们穆斯林可去的地方又会少很多。从这点看出，我们也需要发展自己的餐饮文化，如果肯德基是清真的……会为我们穆斯林带来多大的方便？所以，有些穆斯林，有些所谓的阿訇，你就别有事儿没事儿在那研究这个东西到底能不能吃，没什么意思，配料表里没有不合法的东西，就是可以吃的！（除了肉类）
然而，究其根本是什么原因？就笔者认为：第一点，阿訇水平参差不齐，知道的不知道的有根据的没根据的一概讲给别人听！导致以讹传讹，因为大家都认为阿訇说的是对的。第二点，对于古兰经里没有的东西，我们还有个恶习就是添油加醋，甚至曲解古兰经从而加上一两个条条框框！最后一点，就是我们的思想，不能接受新的东西，动不动就说是违法的，不合理的，比如“电视机”、“小孩上学”等等在之前都是被某些穆斯林禁止过的。
最后一个问题，是我们穆斯林在教育孩子方面有一些错误的行为。为什么这么说呢？我们的家人总是在告诫孩子的时候喜欢加上一句“真主说了，不能……“、”你这样做真主会罪你的！“等等类似的话，无论什么类型的警告或者劝诫，总是习惯加上真主的名义，以为这样就可以万无一失了，但是这样做真的对吗？吃饭的时候，饭太烫用嘴吹了一下，就赶紧对孩子说：“不能吹！真主会罪你的！”孩子该怎么办？记住这个规定——我们不能用嘴吹饭，然后继续告诉他的下一代……
总会有这样的声音：“真主说了不能和父母顶嘴，真主说了吃完饭后不能伸懒腰，真主说了穿鞋要先穿右脚上的，穿袜子要先穿右脚上的，真主说了吃饭的时候不能打哈欠，真主说了……“
这就是我们现在穆斯林教育孩子的一种方式，当然了，确实是古兰经里的，真主说了，你这样给孩子说也没什么问题，但是没有的事你加上去有什么意义？我认为，这才是对古兰经对真主最大的亵渎！真主真的说了不能用嘴吹滚烫的饭了么？没有！我们知道穆斯林是要尊重食物的，我们不能对食物做一些不当的行为，我们可以直接给孩子说明，但是绝不可以说真主不让你怎么样怎么样！
这些问题可能只限于在中国的穆斯林身上发生，至于外国的一些情况笔者也无从考证，身为一个穆斯林，我觉得我有责任有必要把这些东西说出来，如果你觉得我说得不合适，违背了什么，亵渎了谁，可尽管说。
来源：火柴论坛
实习编辑：小伊
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