金镖

       我们已经讲述了哲人鲁格曼对其爱子劝诫的前三条。

       第一劝：远离举伴，认主独一；

       第二劝：孝敬父母，坚持原则；

       第三劝：追随楷模，归依真主；

       今天我们继续讲述第四劝：敬畏真主，谨言慎行

       “鲁格曼说：我的小子啊！善恶的行为，虽小如芥子，隐藏在磐石里，或在天空中，或在地底下，真主都要显示它。真主确是明察的，确是彻知的。”（31:16）
鲁格曼对其爱子的十条劝诫中共用了三次“我的小子啊”，上述经文第二次提到“我的小子啊”，这充分表达了父亲对儿子的疼爱之情，其真情实意溢于言表，语言是心理或思想的外在表达。

       经文中，“我的小子啊”后出现了“إِنَّهَا”，关于“هَا”的归属有两种说法：

       其一、指“给养”（أرزاق）。无论你身处何地，真主意欲的给养会以各种形式出现。伊玛目沙斐仪曾吟诗道：“从容镇定不会使你的食禄锐减，过分劳累也不会把你的给养增添。”（《任光阴风云变幻》）

       其二、指“行为”（أفعال）。人的一言一行都包括在内。

       一般以光年来衡量天体间的距离，其意思是指光在真空中（以每秒三十万公里的速度）沿直线传播一年的距离。人能观测到的太阳系的直径是十万光年，太空之大令人无法想象。

       对于大地的勘测仅仅是表面的，以现有的最先进的科技，人类最多只能挖掘到地下十公里，十公里以下的区域是人所未知的。

       尽管太空、大地大得令人无法想象，但对于创造天地的真主而言，任何事物都在他的掌控中。“善恶的行为，虽小如芥子，隐藏在磐石里，或在天空中，或在地底下，真主都要显示它。”“行一个小蚂蚁重的善事者, 将见其善报; 作一个小蚂蚁重的恶事者, 将见其恶报。”（99:8）我们的一言一行天使记录在册，“真主确是明察的，确是彻知的。”

       我们将第四劝总结为：敬畏真主，谨言慎行。

       什么叫做“敬畏”？

       首先我们讲个故事，以便更进一步了解“敬畏” 之意。

       有位老师很喜欢他的一个学生，这引起了其他同学的嫉妒。有一天，老师给每位学生一只鸡和一把刀，并要求他们到谁也看不见的地方宰鸡。大家想尽办法把宰了的鸡带回来了，唯独那位学生带回来的是活鸡。老师就问：“你怎么没有宰鸡呢？”学生答道：“老师啊！您命我们在谁也看不见的地方把鸡宰了，可是我无论走到哪里，真主都在看着我呢。”

       时刻坚信我们的所作所为都在真主的监察之中，这就是泰格瓦。

       第二任哈里发欧麦尔曾说：“假设库法城的大街上一头驴崴了腿，真主会责问我为什么没有把街道修的平整些？”这充分说明了欧麦尔对真主的敬畏之心以及高度的责任感。

       他曾请教吾班耶·本·卡尔布“什么是泰格瓦”？吾班耶答曰：“穆民的长官啊！你有没有走过荆棘丛生的路？”欧麦尔说：“是的，走过。”吾班耶说：“那你是怎么走的呢？”欧麦尔说：“我会小心谨慎，眼看脚下，谨防被刺着。”吾班耶说：“那就是泰格瓦（敬畏）”。敬畏就是小心谨慎，教门事务方面要小心，不可胆大。

       欧麦尔的高度敬畏，也影响并教育着穆斯林大众。他经常微服私访，体察民情。有天晚上，他经过一间破旧不堪的茅屋，听到屋内母亲问女儿：“女儿啊，牛奶挤好了吗？往里面掺点水，明天就可以多赚点钱了。”女儿说：“穆民的长官教导我们不要掺假。”母亲说：“穆民的长官看不到你掺水。”女儿说：“可是真主在看着我们呢。”母亲羞愧不语。欧麦尔不禁潸然泪下，他被姑娘的那句话所感动。他在门口做下记号，第二天派人到这家提亲，希望这位好姑娘嫁给自己的儿子。

       无论人前人后，何时何地，都感觉到真主在看着，就是泰格瓦的表现。

       欧麦尔执政时期，阿穆尔·本·阿绥带领军队到达埃及，大家塔起帐篷安营（后来形成了居民区，也就是现在的埃及首都开罗的古城）。当军队顺利解放埃及要拔营起身时，发现帐篷顶部有鸽子窝。假如拆除帐篷，鸽子就无家可归，鸽子蛋也会被打破。这时，阿穆尔·本·阿绥命大家把帐篷留给鸽子，士兵们另择地方搭建新帐篷。

       阿穆尔·本·阿绥就是这样一个连动物都不舍得伤害的人，再看看当今的我们，不要说伤害动物，我们甚至在用尖锐的语言和粗暴的行为伤害着同胞和亲人。 

       阿穆尔·本·阿绥疾病缠身即将归真之际，躺着病床上老泪枞横，儿子们心疼 地问他：“父亲啊！你一生驰骋疆场，为伊斯兰的发展立下汗马功劳，穆圣（祈主福安）也曾向你报喜，为何还如此哭泣？”

       阿穆尔说：“儿子们！我一生经历了三个阶段，第一阶段是先知传教初期，我还没有归信伊斯兰，那个时候再没有比我更痛恨他的人，假设我在那个时候归真，那么我必定是入火狱之人；第二个阶段是当我找到先知要向他宣示加入伊斯兰的时候，当时我牢牢抓着先知的手不愿放开，我请求先知祈祷真主饶恕我此前的罪过，并请他原谅之前我对他的种种仇恨和做对，先知告诉我：‘阿穆尔！难道你不知道归信伊斯兰后，之前所有的一切都一笔勾销吗？’归信伊斯兰后，这个世界上我最喜欢的人就是先知，假如有人要我细数先知的长相，我答不出来，因为我曾反对过他、仇恨过他，所以从没有凝视过他。假设我在那个时候归真，那么我应该是入乐园之人；最后一个阶段就是解放埃及当了总督之后，我一直尽心尽力地做事，但我不知道有没有做对。儿子们啊！我归真后切记不要嚎哭，嚎哭的女人不要跟随我的殡礼；当把我放进坟墓后，请轻点儿将我掩埋；当一切完成后多陪陪我（宰一峰骆驼的时间），不要马上离开，因为我不知道我能不能回答得上天使的提问。”

       同胞们！我们没有资格胆大妄为，一定要谨言慎行，三思而后言，三思而后行。曾有位哲人的学生急匆匆跑来，对他说：“师父！我告诉你一件意想不到的事情。”哲人立即回应：“先不要说出来，过如下三关再说不迟。首先，你是否考证过此事的真假？其次，告知我此事，你是否心存善意？最后，你是否权衡利弊，考虑过此事的结果？”学生遂闭口不言。

       古语有云：一言可以兴邦，一言可以亡国。

       对穆民而言，一言既可上天堂，一言亦可入火狱。

       穆圣（祈主福安）说：“一个人无意间说了一句让真主喜悦的话，真主以这句话让其入乐园。一个人随意说了一句让真主恼怒的话，真主因此将其投入火狱。”

       让我们引以为戒，敬畏真主，谨言慎行。

       （演讲时间：2014年5月3日           演讲地点：南关清真寺新大殿）