穆圣的教导：人生最珍贵的五件事
穆圣说：“在五件事之前，你当珍惜五件事，在老迈之前，要珍惜你的青春；在生病之前，要珍惜你的健康，在贫穷之前，要珍惜你的富裕；在忙碌之前，要珍惜你的空闲；在死亡之前，要珍惜你的生命”。
第一、在老迈之前，要珍惜你的青春。
老迈就意味着老太龙钟、白头鹤须、满脸皱纹，散失了青春的美丽与活力，就意味着精力衰退、体弱多病、腰酸背疼、头昏眼花，甚至耳聋眼瞎，就像傍晚时就要落山的太阳。就像秋天零落凋谢的残叶，剩下的日子不多了，所以青年人都讨厌老迈，不愿提起老迈，以免打破他们青春的美梦，为了预防衰老，他们不惜花费重金，几十、几百、甚至几千购买各种各样的化妆品、做美容，千方百计地想留住青春，但不论你愿不愿意，青春总是要老的，就像西边的太阳肯定要落山一样，从古到今，从来就没有长生不老、青春永驻的人，只有后世天堂之人才是青春永驻、永远年轻的。
青春是一生中精力最充沛，体格最强壮的黄金时代，历史的诗人、文学家都在以优美动人的诗句赞美青春，鼓励和提醒人们要珍惜青春，不要虚度年华。学知识、做学问，不管是读书还是念经要靠年轻，做生意、赚大钱要靠年轻，干教门、干后世，礼拜、朝觐更要靠年轻。很多穆斯林的青年人和中年人有一种错误的观念和认识，他们认为干教门、礼拜、把斋、朝觐是老人干的事，年轻人就应该吃喝玩乐，尽情地享受今世的生活。 其实这种想法是愚蠢的、不明智的。这不是穆斯林的人生观。这是不信真主，不信后世的享乐主义者的人生观，安拉降示给历代圣人的经典和历代圣人的遗训已清楚地告诉我们，今世是短暂的，后世是永恒的。
古兰言：“在你的主那里的一天，是你们数的一千年”。（22：47）? 意思就是即使我们能活一百岁、三万六千日，也只不过是后世的一天的十分之一，如果我们是聪明人的话，应该想一想，是把精力充沛的青春用来追求永恒的后世呢？还是用来追求仅仅是后世一天的十分之一的尘世。我们把精力最充沛，身体最强壮的青春时期用来服务尘世，侍奉恶魔，而把筋疲力尽，体弱多病的老年用来侍奉安拉，追求后世，这不是愚蠢是什么？
我们回顾历史看一看，追随真主的使者出生入死，冲锋陷阵的圣门弟子多数都是年轻人，他们不仅为圣教献出了青春与财产，甚至牺牲了宝贵的生命。难道他们都是
傻子，愚人吗？不！是安拉提拔了他们，他们已获得了安拉那里的最高的品级，他们的灵魂一出体就直升天堂享受真主的恩典。所以我们年轻的教胞要头脑清醒，不要上恶魔的当，不要上“顿呀”的当。真主在《古兰经》中告诫我们说： “世人啊！真主的许诺确是真实的，所以绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让狡猾的恶魔以真主的仁慈欺骗了你们。恶魔是你们的敌人，所以你们当认他为仇敌。他只号召他的党羽，以便他们做火狱的居民”。（35：5—6）
我们是信仰真主，信仰后世的人，不能跟那些玩世不恭的卡菲勒一样迷恋今世，醉生梦死。否则我们的归宿必然和他们一样。古兰言： “不信道的人们，在今世享受，是像畜牲一样饮食，火狱是他们的归宿”。（47：12） 第二、在生病之前，要珍惜你的健康。
安康是福，是人们时常挂在嘴边的话，但只有生过病，特别是生过重病、大病、动过大手术的人才能真正体会“安康是福”的含义。当你躺在床上，医生告诉你：你已经瘫痪了，你再也起不来了，你剩下的日子只能在床上度过，或者你的眼睛突然瞎了，你再也看不见这个光明的世界，再也看不见你慈祥的父母，温柔的妻子，可爱的儿女，以及你往日的亲朋好友，再也看不见你漂亮的住宅。这时候你会有什么体会呢？你一定会说：我这一生人完蛋了，这生完蛋了，今世完蛋了不要紧，那你的后世怎么办呢？如果你是一个平时不礼拜、不把斋、只知道吃喝玩乐，仅仅主麻，两个大小节日，斋月间来礼个形式拜的人，后世你有何面目去见真主？到那时候你享受什么？吃什么？用什么呢？
因此，年轻的教胞们！疾病来临像死亡一样是不分男女老幼的，应时刻提防疾病的突然降临。我们在做生意，享受今世生活的同时，不要忘了记念真主、忘了礼拜、忘记了在我们短暂的人生后面还有一个永恒的后世在等待着我们，以免到时候后悔莫及。《古兰经》说：
“在那日，大难将临头，你们将被召去叩头，而他们已不能叩头。同时，他们身遭凌辱、不敢仰视。而过去他们健全的时候，曾有人召他们去叩头，（他们不肯）”。（68：2）?
第三、在贫穷之前、要珍惜你的富裕。
这段圣训主要是要告诫我们有钱、生活富裕的教胞，有钱不要只顾用来装饰今世的生活，不要忘记了，我们在地球上的生命结束之后，还有一个永生不灭的世界在等待着我们，在那个世界是否能过上幸福的生活，全靠我们在今世的努力和投资。有钱的人谁能保证一辈子有钱有势、富贵到老，谁能保证自己不遭生意上的损失与赔本，谁又能保证自己不遇天灾人祸。所以，有钱的教胞要把握和利用好手里的财产，在我们的财产还没有遭遇损失之前，趁我们还拥有财产的支配权，没有把财产交给继承人之前，在我们的两眼还没有闭上，赶快用我们拥有的财产来修建我们后世幸福的家园。真主在《古兰经》中劝告世人说： “你当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分”。（28：77）?
第四、在忙碌之前、要珍惜你的空闲。
空闲是真主给我们的一种特大恩典，圣人说：“两种天恩，许多人在其中蒙受了重大损失，这两种天恩就是健康与空闲”。
这段圣训的意思是。许多人把健康的身体和空闲的时间仅用于犯罪、吃喝玩乐、虚度年华，这种人已辜负了真主所赐的这两种恩典。因此圣人说：“他们蒙受损失了”。非穆斯林的余业时间是用在俱乐部、舞厅、卡拉OK歌舞厅、酒吧等娱乐场所。 因为他们精神空虚，生活无聊，他们认为人活着就是为了吃喝玩乐，他们人生最大的追求就是四好：吃好、穿好、玩好、住好。但是作为穆斯林，我们的信仰，我们的人生观、世界观、价值观和生活原则不允许我们这样做，不允许我们把宝贵的时间花在这些庸俗无聊的娱乐上，我们没有权利浪费自己的生命，因为它是属于真主所赏赐我们生命，其目的是让我们用它来换取后世永恒的幸福，所以，希望年轻的教胞们，做生意或者是跑车回来，不要有点时间就泡在麻将桌上，守在电视机旁，我们口口声声说：确信真主，希望后世，可是一天二十四个小时，却连两三个小时的时间都舍不得用来敬拜真主，追求后世，你不是自欺欺人吗？
第五、在死亡之前，要珍惜你的生命。
生命是宝贵的，死亡是可怕的，真主和他的使者在《古兰经》和圣训中，无数次提醒世人，要珍爱生命，真主给我们的生命只有一次，过了一天就少了一天，我们的呼吸就是迈向死亡的步伐，呼出一口气来，就在也收不回去了。
古兰言：“信道的人们啊！你们当敬畏真主，各人应当想一想，自己为明天准备了什么。你们当敬畏真主，真主确是彻知你们的行为的”。（59：18）
这段经文把后世称为“明天”其目的是提醒信士，不要认为后世是很遥远的事情，说不定今晚上睡下去，死亡来临，明天自己就变成后世之人了。我们真正拥有的只是今天，因为昨天已成为过去了，明天还是个未知数，明天的命运如何，甚至是死是活，谁都无法预料，正如古兰言：“任何人也不知道他明天将要做什么，任何人也不知道他将死于那一块土地”。（31：34）
“当他们的死期来临的时候，他们不能推迟瞬间，也不能提前片刻”。（16：61）?
圣门弟子伊本欧买尔说：“当你进入晚上的时候，不要等待早上，当你进入早上的时候，不要等待晚上，为了预防生病，要利用好你的健康，为了预防死亡，要利用好你的生命”。
因此，穆民应当头脑清醒，时刻谨防死亡的突然来临，不可沉浸于今世的享受，要知道世间的荣华富贵，高官厚禄只不过是过眼烟云，瞬间即逝。真主的使者说：“我与今世有多少关系呢？我与今世的比喻，只犹如一个骑马旅行的人，在一棵树下午休片刻，然后就起身离去啦。”
真主的使者还说：“今世是后世的一座桥梁，你们通过吧，而不要装修”。在今世，死亡来临时，我们唯一能带走的只是我们为真主所干的善功，它才是我们后世的资本，打开乐园的钥匙。古兰： “财产和儿女是今世生活的装饰，永存的善功，在你的主看来，才是报酬更好的，希望最大的”。
万赞只归养育全世界的主！
第一、在老迈之前，要珍惜你的青春。
老迈就意味着老太龙钟、白头鹤须、满脸皱纹，散失了青春的美丽与活力，就意味着精力衰退、体弱多病、腰酸背疼、头昏眼花，甚至耳聋眼瞎，就像傍晚时就要落山的太阳。就像秋天零落凋谢的残叶，剩下的日子不多了，所以青年人都讨厌老迈，不愿提起老迈，以免打破他们青春的美梦，为了预防衰老，他们不惜花费重金，几十、几百、甚至几千购买各种各样的化妆品、做美容，千方百计地想留住青春，但不论你愿不愿意，青春总是要老的，就像西边的太阳肯定要落山一样，从古到今，从来就没有长生不老、青春永驻的人，只有后世天堂之人才是青春永驻、永远年轻的。
青春是一生中精力最充沛，体格最强壮的黄金时代，历史的诗人、文学家都在以优美动人的诗句赞美青春，鼓励和提醒人们要珍惜青春，不要虚度年华。学知识、做学问，不管是读书还是念经要靠年轻，做生意、赚大钱要靠年轻，干教门、干后世，礼拜、朝觐更要靠年轻。很多穆斯林的青年人和中年人有一种错误的观念和认识，他们认为干教门、礼拜、把斋、朝觐是老人干的事，年轻人就应该吃喝玩乐，尽情地享受今世的生活。 其实这种想法是愚蠢的、不明智的。这不是穆斯林的人生观。这是不信真主，不信后世的享乐主义者的人生观，安拉降示给历代圣人的经典和历代圣人的遗训已清楚地告诉我们，今世是短暂的，后世是永恒的。
古兰言：“在你的主那里的一天，是你们数的一千年”。（22：47）? 意思就是即使我们能活一百岁、三万六千日，也只不过是后世的一天的十分之一，如果我们是聪明人的话，应该想一想，是把精力充沛的青春用来追求永恒的后世呢？还是用来追求仅仅是后世一天的十分之一的尘世。我们把精力最充沛，身体最强壮的青春时期用来服务尘世，侍奉恶魔，而把筋疲力尽，体弱多病的老年用来侍奉安拉，追求后世，这不是愚蠢是什么？
我们回顾历史看一看，追随真主的使者出生入死，冲锋陷阵的圣门弟子多数都是年轻人，他们不仅为圣教献出了青春与财产，甚至牺牲了宝贵的生命。难道他们都是
傻子，愚人吗？不！是安拉提拔了他们，他们已获得了安拉那里的最高的品级，他们的灵魂一出体就直升天堂享受真主的恩典。所以我们年轻的教胞要头脑清醒，不要上恶魔的当，不要上“顿呀”的当。真主在《古兰经》中告诫我们说： “世人啊！真主的许诺确是真实的，所以绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让狡猾的恶魔以真主的仁慈欺骗了你们。恶魔是你们的敌人，所以你们当认他为仇敌。他只号召他的党羽，以便他们做火狱的居民”。（35：5—6）
我们是信仰真主，信仰后世的人，不能跟那些玩世不恭的卡菲勒一样迷恋今世，醉生梦死。否则我们的归宿必然和他们一样。古兰言： “不信道的人们，在今世享受，是像畜牲一样饮食，火狱是他们的归宿”。（47：12） 第二、在生病之前，要珍惜你的健康。
安康是福，是人们时常挂在嘴边的话，但只有生过病，特别是生过重病、大病、动过大手术的人才能真正体会“安康是福”的含义。当你躺在床上，医生告诉你：你已经瘫痪了，你再也起不来了，你剩下的日子只能在床上度过，或者你的眼睛突然瞎了，你再也看不见这个光明的世界，再也看不见你慈祥的父母，温柔的妻子，可爱的儿女，以及你往日的亲朋好友，再也看不见你漂亮的住宅。这时候你会有什么体会呢？你一定会说：我这一生人完蛋了，这生完蛋了，今世完蛋了不要紧，那你的后世怎么办呢？如果你是一个平时不礼拜、不把斋、只知道吃喝玩乐，仅仅主麻，两个大小节日，斋月间来礼个形式拜的人，后世你有何面目去见真主？到那时候你享受什么？吃什么？用什么呢？
因此，年轻的教胞们！疾病来临像死亡一样是不分男女老幼的，应时刻提防疾病的突然降临。我们在做生意，享受今世生活的同时，不要忘了记念真主、忘了礼拜、忘记了在我们短暂的人生后面还有一个永恒的后世在等待着我们，以免到时候后悔莫及。《古兰经》说：
“在那日，大难将临头，你们将被召去叩头，而他们已不能叩头。同时，他们身遭凌辱、不敢仰视。而过去他们健全的时候，曾有人召他们去叩头，（他们不肯）”。（68：2）?
第三、在贫穷之前、要珍惜你的富裕。
这段圣训主要是要告诫我们有钱、生活富裕的教胞，有钱不要只顾用来装饰今世的生活，不要忘记了，我们在地球上的生命结束之后，还有一个永生不灭的世界在等待着我们，在那个世界是否能过上幸福的生活，全靠我们在今世的努力和投资。有钱的人谁能保证一辈子有钱有势、富贵到老，谁能保证自己不遭生意上的损失与赔本，谁又能保证自己不遇天灾人祸。所以，有钱的教胞要把握和利用好手里的财产，在我们的财产还没有遭遇损失之前，趁我们还拥有财产的支配权，没有把财产交给继承人之前，在我们的两眼还没有闭上，赶快用我们拥有的财产来修建我们后世幸福的家园。真主在《古兰经》中劝告世人说： “你当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分”。（28：77）?
第四、在忙碌之前、要珍惜你的空闲。
空闲是真主给我们的一种特大恩典，圣人说：“两种天恩，许多人在其中蒙受了重大损失，这两种天恩就是健康与空闲”。
这段圣训的意思是。许多人把健康的身体和空闲的时间仅用于犯罪、吃喝玩乐、虚度年华，这种人已辜负了真主所赐的这两种恩典。因此圣人说：“他们蒙受损失了”。非穆斯林的余业时间是用在俱乐部、舞厅、卡拉OK歌舞厅、酒吧等娱乐场所。 因为他们精神空虚，生活无聊，他们认为人活着就是为了吃喝玩乐，他们人生最大的追求就是四好：吃好、穿好、玩好、住好。但是作为穆斯林，我们的信仰，我们的人生观、世界观、价值观和生活原则不允许我们这样做，不允许我们把宝贵的时间花在这些庸俗无聊的娱乐上，我们没有权利浪费自己的生命，因为它是属于真主所赏赐我们生命，其目的是让我们用它来换取后世永恒的幸福，所以，希望年轻的教胞们，做生意或者是跑车回来，不要有点时间就泡在麻将桌上，守在电视机旁，我们口口声声说：确信真主，希望后世，可是一天二十四个小时，却连两三个小时的时间都舍不得用来敬拜真主，追求后世，你不是自欺欺人吗？
第五、在死亡之前，要珍惜你的生命。
生命是宝贵的，死亡是可怕的，真主和他的使者在《古兰经》和圣训中，无数次提醒世人，要珍爱生命，真主给我们的生命只有一次，过了一天就少了一天，我们的呼吸就是迈向死亡的步伐，呼出一口气来，就在也收不回去了。
古兰言：“信道的人们啊！你们当敬畏真主，各人应当想一想，自己为明天准备了什么。你们当敬畏真主，真主确是彻知你们的行为的”。（59：18）
这段经文把后世称为“明天”其目的是提醒信士，不要认为后世是很遥远的事情，说不定今晚上睡下去，死亡来临，明天自己就变成后世之人了。我们真正拥有的只是今天，因为昨天已成为过去了，明天还是个未知数，明天的命运如何，甚至是死是活，谁都无法预料，正如古兰言：“任何人也不知道他明天将要做什么，任何人也不知道他将死于那一块土地”。（31：34）
“当他们的死期来临的时候，他们不能推迟瞬间，也不能提前片刻”。（16：61）?
圣门弟子伊本欧买尔说：“当你进入晚上的时候，不要等待早上，当你进入早上的时候，不要等待晚上，为了预防生病，要利用好你的健康，为了预防死亡，要利用好你的生命”。
因此，穆民应当头脑清醒，时刻谨防死亡的突然来临，不可沉浸于今世的享受，要知道世间的荣华富贵，高官厚禄只不过是过眼烟云，瞬间即逝。真主的使者说：“我与今世有多少关系呢？我与今世的比喻，只犹如一个骑马旅行的人，在一棵树下午休片刻，然后就起身离去啦。”
真主的使者还说：“今世是后世的一座桥梁，你们通过吧，而不要装修”。在今世，死亡来临时，我们唯一能带走的只是我们为真主所干的善功，它才是我们后世的资本，打开乐园的钥匙。古兰： “财产和儿女是今世生活的装饰，永存的善功，在你的主看来，才是报酬更好的，希望最大的”。
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