着装打扮是文明、进步的表现

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2015-06-06 17:26:17 【来源：】点击：

炫露美丽既悖宗教又不文明

人与动物最大的不同之处在于着装打扮，真主说：(阿丹的子孙啊!我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟)（《古兰经》七：26）。

着装打扮是文明、进步的表现，不着装打扮是愚昧的表现，跟动物一样，而生活的规律只能向前发展，不能倒退。唯有发生倒行逆施的灾难，改变人们的人生观，他们与生活规律背道而驰，越退越远，享不到人类文明进步的成果。如果说着装打扮是人类进步的表现，那么，对女人来说更应该着装打扮。来维护她的教门、尊严、名誉、贞操、廉耻。而且这些属性对她来说至关重要。做为女人应该谨守这些美德，谨守了这些美德，等于维护了自己的人格，否则，对她不利，又危害社会，因为男女的性冲动和互相响应是人类的一种强烈的、厉害的秉性。

往往女人不顾廉耻的打扮会激起男人难以抑制的性冲动，为了避免这些不良的因素，熄灭性欲的火焰，使女人循规蹈矩，谨守人类尊严，伊斯兰重视，并规定了有关维护女人自尊方面的条条款款，阐明了女人该穿的服饰和款式。真主说：(先知啊!你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的)（《古兰经》三三：59）。经文中真主直接呼吁了圣妻，圣女及所有的信女们执行这个命条，而对这件事的叙述不同于叙述其他事物，先慨述，后详解。真主说：(圣人啊！你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰。除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们的弟兄的儿子，或她们的姐姝的儿子，或同类的妇女，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女知识的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊!你们应全体向真主悔罪，以便你们成功)（《古兰经》二四：31）。以上经文详解了女人该露的，和不该露的部位，即使不希望结婚的老妇，或不值得人爱的老妪均不许露不该露的部位。真主说：(不希望结婚的老妇，脱去外衣，而不露出首饰，这对于她们是无罪过的。自已检点，对她们是更好的。真主是全聪的，是全知的)（《古兰经》二四：60）。

伊斯兰不但重视此类问题，而且制定了女人穿戴之规，遮盖羞体的年龄。艾布伯克尔的女儿艾斯玛的传述：穆圣说：“艾斯玛啊!女人到了行经之年，除这个和那个，（以示脸和手），其他部位切不宜外露。”

女人是有魔力的，有诱惑力的，往往这对男人造成的灾难是不堪设想的。穆圣说：“女人前后都有魔力。”

女人袒胸露臂，现出迷惑人的部位是不知廉耻，失去尊严、贬低人格的行为。到了后世只有火狱烧尽她的罪孽。艾布胡勒的传述：穆圣说：“有两种人我尚未见到，他们必入火狱：1、官吏手拿牛尾巴一样的鞭子，逢人就打。2、妇女穿着裸露肉体的服装，自迷而迷人。这般人不得进乐园，虽然乐园的美味漂香万里，很远就能闻到，但她们连其气味也闻不着。”穆圣在世时，看到有些女人炫露美丽，便教导她们说，这是违背真主命令的行为，劝她们回到康庄的大道。并警告家长和丈夫们应该负起责任，否则他们将遭受真主的刑罚。叶撒勒之子穆萨的传述：一女人经过艾布胡勒时，香气喷鼻，艾氏问她，真主的奴婢啊!你去那儿？她说，去清真寺。艾氏问，你涂脂带香了吗？她说，是的。艾氏说，你回家清洗。我听穆圣说：“真主不接受女人涂脂带香到清真寺礼的拜功，唯有回家洗掉香味则已。”艾布胡勒的传述：穆圣说：“带香的女人不得参加宵礼。”阿依舍的传述：穆圣正在清真寺坐着时见穆宰乃族的一女人打扮得花枝招展，趾高气扬的进入清真寺，他说：“诸位!你们不要让女人打扮得花枝招展，涂脂带香的来到清真寺。以色列人之所以遭到真主的弃绝，是因为他们允许女人打扮得花枝招展，涂脂带香地出进清真寺。”

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