田野中的感动：一位归信穆斯林的故事

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2015-11-24 11:24:01 【来源：】点击：

马麒访谈整理

“真主引导他所意欲者走向他的光明”。（古兰经24：35）

——题记

我叫H，1968年生，祖籍陕西。

我归信伊斯兰教，主要是由于我的父亲。

我父亲曾在西藏中印边境当兵，转业后，到S镇工作。他先后当过乡政府干事、主任，还任过法院的庭长。

我母亲是其他村子的，她和父亲结婚后，随着父亲工作的调动，搬过几次家。母亲也是文化人，曾当过小学老师。

小时候，全家在一个汉族村庄居住，那里没有一个穆斯林。我6岁那年，全家搬到这里（S镇）。此后，我两个弟弟先后出生。其中一个弟弟，刚出生就被父亲过继给他的朋友。

1983年，我们全家归信了伊斯兰教。归信时，我读初中，姐姐读高中。

父亲是个知识分子，发表过很多文章，爱思考。他曾是驻队干部，经常和一些阿訇、老人们打交道。久而久之，接触并了解了伊斯兰教。（他说）起初是穆斯林的生活吸引了他，穆斯林之间相互往来比较频繁，感情融洽，有了困难也互相帮助，不像汉人“各人自扫门前雪”。

小时候，父亲也常对我们说，“以后要回老家，老家的条件很差。你们从小在这里长大的，这里回民对我们也很好，咱们考虑下不回老家了，当回民怎么样？”

现在依我看来，当时父亲就已有了归信的念头，不过还没下定决心。

他担心家人对伊斯兰教有抵触（情绪），常给我和姐姐做思想工作。他说“如果当了回民，以后考学校还能加分”。

当时，我已上初中，思想已经慢慢成熟，对穆斯林也有自己的认识，对伊斯兰教没什么抵触情绪。主要原因是我自小生活在穆斯林村庄，小伙伴们也都是穆斯林。我觉得我和回民的最大区别，是节日不同，我的小伙伴们过古邦节时，会给我们送肉；过年时，我会送他们水果、糖，相互之间很是关爱。

我读初二那年的一天，父亲回家后对我们说，“我们当回民吧”。

由于父亲给家人做过很多工作，此时全家没一人反对。于是，我们全家（父亲、母亲、姐姐、我和一个弟弟）来到清真寺，一位叫乌丹的阿訇主持了我们的归信仪式。归信那天，家里待了客，请了清真寺开学阿訇和一位德高望重的哈志（名叫鲁古麻南哈志）。父亲和这位哈志关系非常好，经常往来、交流。可以说，父亲的归信，和这位哈志有很大关系。待客之后，我们又到清真寺大殿，阿訇给我们起了经名，教会我们清真言、作证言。

归信后，父亲面临很大考验。当时他是法院庭长，也是党员。由于信仰了伊斯兰教，受到党内警告处分，从庭长降为普通职员，还经常受调查。普通回民中也有人说，父亲是因女儿高考加分才当回民的。

父亲面临着双重打击，经常忧心忡忡。但他对信仰没有丝毫动摇。经过反复考虑，他决定不让面临高考的姐姐参加考试（以此回应那些谣言）。我当时考上了农林技术学校，父亲也没让我去读书，直接送到清真寺念经。我对父亲不让我读书的事，一直耿耿于怀，直到最近几年，才想通了。父亲当时受的压力是多么大啊！

辍学后，父亲送我到清真寺念经。后来吾思达（老师）又带我去别处念经，前后念了三、四年。归信后念经时，我才初中毕业，父亲家法很严，作为儿女我们对父亲的决定绝对服从，对念经也没抵触想法。

父亲爱看书，我深受影响，上学时读了很多书。刚进清真寺念经时，非常好奇。念了几年经后，逐渐感觉清真寺教育比较落后。我发现很多同学念经多年，对伊斯兰的历史背景、发展等一无所知。我认为宗教的历史背景对求知人知识体系的建立很重要，清真寺的教育比较片面，不利于满拉综合素质的提升。毫无疑问，这是清真寺教育的漏洞。

后来，我没有继续念经。但是，“安拉乎塔尔俩”的提拔，我融入了穆斯林社区，成为了虔诚的穆斯林。

前些年换户口时，我的户口改成了回族。我姐姐的没改过来，现在还是汉族。

在我看来，汉族户口比回族户口好。现实利益是办护照好办，但这不是最主要的。回族不一定全部是穆斯林，汉族也不一定全是非穆斯林。汉族穆斯林中，也有很虔诚的人（注：言下之意是，穆斯林的虔诚和户口、民族没什么直接关系）

我另外一个弟弟是非穆斯林，我们长期来往，也探讨伊斯俩目教门的事，他对伊斯兰教没有抵触心理，由于家庭的牵扯等原因，暂时没有归信。祈求安拉乎拨转他的心灵！

我们和陕西老家亲人也有往来。我叔叔特别喜欢这里（指S镇），因为这里人情好，我们对叔叔也很孝敬。陕西老家的习惯是，如果恰逢饭点，有客人作客，主人会问客人，“吃饭吗？”客人若假意回答“吃过了”，主人就会自个吃饭，不理客人，“我们吃着你看着”（笑）。我们这里不一样，客人来后招待的非常好。由于长期往来，陕西老家的亲人们对我们的生活很理解。有时回到老家，我们做礼拜，他们也不会觉得奇怪。另外，上个世纪八十年代，我小叔还跟我弟弟一起挖过几年金子。

我的孩子在临夏中阿学校学习了三年，我侄子在清真寺念过经。我常给孩子们讲家族的往事，因此他们也知道我们家是归信穆斯林家庭。

从04年开始，我接触了泰卜力厄工作。那年，我在西宁做小生意。有一天几个人来拜访我，他们给我讲了泰卜力厄工作。我认真听后感觉这个（指泰卜力厄工作）特别好，从此后开始做泰卜力厄工作，坚持至今。做工作过程中，我们也受到很多压力，这些压力主要是民间哈万提的误解，也有某些阿訇的指责。

我虽然是归信穆斯林，但感觉和老穆斯林没什么区别。安拉乎创造的第一个人是阿丹，是穆斯林，阿丹的儿女是穆斯林。人类都是阿丹的后裔，是穆斯林的后裔。目前世界上的很多非穆斯林，他们同样是阿丹的后裔，作为一名穆斯林，我们有责任让他们认识真理。

由于很多穆斯林的行为，不符合伊斯兰教的要求。许多非穆斯林对穆斯林印象差、有误解，不愿意接受伊斯兰教，这是穆斯林的自身行为造成的。因此，穆斯林加强自身的素质，迫在眉睫。

我最大的愿望，是让世界上很多人认识伊斯兰、归信伊斯兰；让世界上人们取得安拉的喜悦、获得两世吉庆。我和弟弟坚持做泰卜力厄工作，就是为这个伟大的目标而奋斗！直到“毛提”（去世）！

（本文系“青海省湟中县上五庄镇民族文化田野调查研究项目”调查记录，为尊重受访人意愿和保证故事的真实性，文字引用受访人原话或保持原意。）

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