众学者公决：不许穆斯林男人娶拜偶象者，无神论者，叛教者，拜牛者，唯物主禁止娶多神教徒的女人

众学者公决：不许穆斯林男人娶拜偶象者，无神论者，叛教者，拜牛者，唯物主义者。真主说：(你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟)（《古兰经》二：221）。这段经文下降的时代背景；穆嘎奇里说：这段经文是针对艾布麦热赛德下降的，当时，穆圣派他秘密前往麦加，召回一位门弟子，在麦加他有一位曾在愚昧时代相爱过的女人，名叫阿纳格，她来找他，他对她说；伊斯兰废除了愚昧时代的一切，你我再不许重演旧情，她说：既然这样，你就娶我为妻吧!他说：我要先取得穆圣的同意。于是他来征求穆圣的意见，穆圣禁止他娶她为妻。因为他是穆斯林，而那女人是多神教徒。

伊本·安巴斯说：这段经文是针对热瓦海之子阿布顿拉下降的，他有一位黑奴婢，一次他盛怒之下，打了她一耳光，事后后悔莫及，他来见穆圣告诉了此事，穆圣问：“阿布顿拉啊!她行止如何？”阿氏说：主的使者啊!她封斋、她完美小净、而礼拜、她见证万物非主，唯有真主，你是真主的使者。穆圣说：“阿布顿拉啊!她是一位信女。”阿氏说：以真理派遣你的主发誓!我一定解放她，娶她为妻，阿氏说到做到。后来一部分穆斯林诽谤说：他娶了一位奴婢。而他们自己想把女儿嫁给多神教徒，自己想娶多神教的女人，以便高攀门第，于是真主下降了：(你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟)（《古兰经》二：221）。

伊本·固达麦说：众学者主张，除曾受天经的人以外，拜偶象、石头、树、动物的人跟不信教者一样，不许和他们通婚，不许吃他们的所宰物。也不许和背叛伊斯兰教的女人结婚，无论她改信何种宗教。

义者。真主说：(你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟)（《古兰经》二：221）。这段经文下降的时代背景；穆嘎奇里说：这段经文是针对艾布麦热赛德下降的，当时，穆圣派他秘密前往麦加，召回一位门弟子，在麦加他有一位曾在愚昧时代相爱过的女人，名叫阿纳格，她来找他，他对她说；伊斯兰废除了愚昧时代的一切，你我再不许重演旧情，她说：既然这样，你就娶我为妻吧!他说：我要先取得穆圣的同意。于是他来征求穆圣的意见，穆圣禁止他娶她为妻。因为他是穆斯林，而那女人是多神教徒。

伊本·安巴斯说：这段经文是针对热瓦海之子阿布顿拉下降的，他有一位黑奴婢，一次他盛怒之下，打了她一耳光，事后后悔莫及，他来见穆圣告诉了此事，穆圣问：“阿布顿拉啊!她行止如何？”阿氏说：主的使者啊!她封斋、她完美小净、而礼拜、她见证万物非主，唯有真主，你是真主的使者。穆圣说：“阿布顿拉啊!她是一位信女。”阿氏说：以真理派遣你的主发誓!我一定解放她，娶她为妻，阿氏说到做到。后来一部分穆斯林诽谤说：他娶了一位奴婢。而他们自己想把女儿嫁给多神教徒，自己想娶多神教的女人，以便高攀门第，于是真主下降了：(你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟)（《古兰经》二：221）。

伊本·固达麦说：众学者主张，除曾受天经的人以外，拜偶象、石头、树、动物的人跟不信教者一样，不许和他们通婚，不许吃他们的所宰物。也不许和背叛伊斯兰教的女人结婚，无论她改信何种宗教。