根据圣训的精神，应该把看月与天文知识结合起来。合朔之前不可能见月，是真主不变的常道，就像没有云彩就不会下雨这么简单。

如果我们不是把合朔作为见月的依据，也应该把它作为见月的参照，用它去否定合朔之前见月的可能性。

这次合朔时间，是北京时间7月4日19点，合朔之后16--20小时才有可能见月。7月3日和7月4日两天，在西北个别地方连续“见月”，只能说是天方夜谭，与天文台所示亚洲地区7月4日不可能见月相冲突。

只要真主的常道不变，只要太阳正常东升西落，只要四季正常更替，昼夜正常轮流，合朔之前不能见月这一事实也不会改变。“那是真主的常道，你不会发现真主的常道有所改变。”

有人说，真主让见的时候，就能“见月”，天文学算什么？我们说，看月是先知规定的圣行，人人都能履行的职责，是正常的人间行为，不是个别人不通过真主常道就能实现的“克拉麦提”。否则先知不会说“你们见月封斋，见月开斋，如果遇到阴天，就数够舍尔班月的30天。”

先知一生虽然有许多奇迹，但他从来没有依靠奇迹来解决面临的问题，如迁徙、三大战役，都是一丝不苟地做好一切部署，同时托靠真主。类似看月这样的圣行也是，先知从未规定可以不通过真主的常道和规律，去空穴来风地“见月”，然后传月。

一些人合朔之前看月而“见月”，并且连续两天“见月”，无不说明他们的文化素养亟待提高，以期与伊斯兰的伟大合拍，与21世纪人类的科技水平合拍。

原因很简单，先知要求人们去做的任何圣行，未曾超越真主的常道，未曾通过不食人间烟火的方式去实现。

那些坐井观天的“见月家”，他们的做法与百年前谢赫穆罕默德·阿布杜所抨击的迷信主义和保守主义毫无二致，他们试图绕开真主的常道，独辟蹊径，去实现梦中的教门。

然而，古兰经已经庄严宣布，真主的常道不变。

常道不变，是真主宗教不可分割的一部分。

那些幻想常道发生改变的人，与无视“你们援助真主，真主就会援助你们”的人如出一辙，他们天真地把真主的宗教纳入自己的预设，以为哪怕没有战略、没有智慧、没有作为，真主的援助也会“悬空而降”。

他们是穆斯林近代以来何以衰败的一个缩影。