清高的真主吩咐：“以免你们为自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐你们的而狂喜。真主是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”（57：23）经文告诫世人不要因安拉的恩赐而狂妄自大、忘乎所以，因为这种傲慢的态度是对安拉恩典的辜负，所以经文接着申明安拉不喜爱傲慢矜夸之人。矜夸就是洋洋自得，傲慢者就是骄傲狂妄。艾克来麦说：“每个人都有悲欢，但你们当化欢乐为感谢，化悲伤为坚忍。”穆圣（祈主福安之）说：“谁在真主面前表现谦卑，真主就提升谁的品级；谁在真主面前表现自大，真主就降低谁的地位。”自大源于易卜劣厮——恶魔，《古兰经》中说：“当时，我对众天神说：“你们向阿丹叩头吧！”他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。”（2：34）

恶魔不服从真主、不向阿丹叩头，正是因为他自认优越、骄傲自大，《古兰经》记叙了这段故事：“主说：‘当我命令你叩头的时候，你为什么不叩头呢？’他说：‘我比他优越，你用火造我，用泥造他。’主说：‘你从这里下去吧！你不该在这里自大。你出去吧！你确是卑贱的！’他说：‘求你宽待我，直到人类复活之日。’主说：‘你必定是被宽待的。’他说：‘由于你使我迷误，我必定在你的正路上伺候他们。然后，我必定从他们的前后左右进攻他们。你不致于发现他们大半是感谢的。’主说：‘你被贬责地，被弃绝地从这里出去吧！他们中凡是顺从你的，我必以你和他们一起充满火狱。’”（7：12-18）教胞们，我们可以从这些经文看出，易卜劣厮（愿安拉诅咒他）首先与阿丹攀比，胜出时他傲慢自大，落败时则恼恨嫉妒。穆圣（祈主福安之）说：“天使是用光明所造的；易卜劣厮是用火焰所造的；阿丹是用泥土所造的。”易卜劣厮将真主的安排和恩典当成自己的优势，并以此自夸自大。他犯罪后向真主求饶，真主当时已宽待了他，但他依旧绝望于真主的恩惠，不但自己继续迷误，还发誓要使他人迷误，因此遭到贬责和弃绝。

穆圣（祈主福安之）说：“谦虚是万圣的美德；傲慢是法老们（暴君们）的恶行。”《古兰经》中提到了法老的自大，他说：“‘我是你们的至尊的主。’故真主以后世和今世的刑罚惩治他。”（79：24-25）有多少君王将相、英雄豪杰因居功自傲而落得惨淡收场，难道我们还能不引以为戒吗？穆圣（祈主福安之）说：“内心尚存骄傲之人不得进天堂，即使那骄傲只有菜籽般大小。”（穆斯林辑录）

那么，我们要如何才能防止骄傲自大呢？可以参考《古兰经·鲁格曼章》中的劝导：“你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确实不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（31：18-19）

不可目空一切，不可粗暴蛮横，不可肆意妄为，否则便会招致安拉的恼怒。时刻警醒，不要辜负真主赐予我们的理智，不要轻易受人性怂恿而犯错，《古兰经》说：“（他说）：‘我不自称清白；人性的确是怂恿人作恶的，除非我的主所怜悯的人。我的主确是至赦的，确是至慈的。’”（12：53）须知安拉的确不喜欢傲慢自大、自以为是之人。《古兰经》中说：“你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。”（17：37）

接人待物要讲文明、讲礼貌，温柔亲切、和颜悦色的与人交流时。穆佳黑德等学者解释本段经文时认为此处“驴子的声音”是比喻手法，形容说话言辞粗鄙、大叫大喊和毫无意义，这样的说法方式会招致安拉恼怒。常言道：有理不在声高。与他人交谈时不要藐视他人，高声喧哗；应平易近人，礼貌待人。穆圣（祈主福安之）说过：“以开朗的面容去见你的兄弟（也是一种施舍），不要拖裤腿（至地面），因为拖裤腿是一种傲慢行为。安拉不喜欢傲慢。”穆圣（祈主福安之）又说：“哲人鲁格曼这样规劝自己的儿子，他说：‘我的小子啊！你不要自满，因为它在夜晚是可怕的，在白天是受贬的。’”

祈求真主护佑。让我们远离傲慢自大；祈求真主恩赐我们两世的幸福，使我们远离火狱的刑罚。

阿蜜乃！