瀚歌

 

天启的宗教是经训与理性，教法与智慧，传统与现代，稳定与通变。

人为的宗教是字面主义或理性主义，保守主义或现代主义。

 

天启的宗教是中正，和谐，包容与博大。

人为的宗教是极端，冲突，苛刻与狭隘。

 

天启的宗教是爱的乐土，尽管我们信仰不同，却能和平相处，共谋发展。

人为的宗教是恨的温床，不同的信仰，不同的理念，就是兵戎相见的理由。

 

天启的宗教那里，细节分歧是正常现象，求同存异是天经地义。

人为的宗教那里，强求一致是基本信仰，动辄断人是基本素质。

 

天启的宗教，善解他人，海纳百川。

人为的宗教，歹猜他人，画地为牢。

 

天启的宗教，教人热爱智慧，痴迷智慧，哪怕智慧来自无神论或多神教。

人为的宗教，教人厮守教条，占山为王，拒绝自己教派之外的任何理念。

 

天启的宗教，教人一边看经训，一边看现实，一边读教法，一边读时代。

人为的宗教，教人闭门造车，坐井观天，自命清高，不学无术。

 

天启的宗教那里，信仰至上，素质第一，功课至诚，知识优先。

人为的宗教那里，形式至上，外表第一，细节定性，盲从为佳。

 

天启的宗教，立足经训，放眼全球，站在世界文化最前沿，去解决穆斯林面临的一切问题。

人为的宗教，抱残守缺，食古不化，囿于先入为主的派性，去面对瞬息万变的世界。

 

天启的宗教那里，清真言是人类解放的宣言，从人物崇拜、物质崇拜、金钱崇拜、欲望崇拜中解放出来，只拜独一无二的真主，从宗教功课，到生活现实。

人为的宗教那里，清真言只是口头禅，顺口溜，用来求福避祸，或聊以自慰，与生活、与社会无涉。

 

天启的宗教，教人具备全球观念，大局意识，期望人人都能进天堂。

人为的宗教，教人守护教派观念，圈地意识，试图独享天堂，他人莫属。

 

天启的宗教那里，真主的仁慈包罗万象，无所不及；先知的使命，是“慈爱世界”，不是“惩罚世界”。

人为的宗教那里，夸大真主的“惩罚”，不提真主的“慈爱”；突出先知所传的“警告”，回避先知带来的“喜讯”。

 

天启的宗教，遮盖人的缺点，保护人的隐私，呵护人的权益。

人为的宗教，专挑人的缺点，揭露人的隐私，侵犯人的权益。

 

天启的宗教那里，穆斯林与非穆斯林的关系，原则上是和谐共处，相安无事。

人为的宗教那里，穆斯林与非穆斯林的关系，根本上是你死我活，不共戴天。

 

天启的宗教，给人容易，不给人困难，给人报喜，不恐吓人。

人为的宗教，给人困难，不给人容易，恐吓人们，很少报喜。

 

天启的宗教那里，一个人哪怕杀了人，只要真心忏悔，永不再犯，必蒙真主饶恕。

人为的宗教那里，一个人哪怕选择了其他学派，采纳了其他主张，也是罪该万死，万劫不复。

 

天启的宗教，是精神与物质，今世与后世。

人为的宗教，是苦行主义，僧侣主义，只向后世负责。

 

天启的宗教，教人托靠真主但不放弃行动，信赖真主却不忽视真主的规律。

人为的宗教，把宿命论当作“前定”，把无能和懒惰当作对真主的“托靠”。

 

在天启的宗教里，教法是社会前进的动力，是生机勃勃的源泉，是光辉灿烂的文化。

在人为的宗教里，教法成了坐以待毙的教条，毫无生机的死水，“使人死不能使人活”的本本主义。

 

朋友，至此，你已经明白了“天启”与“人为”的区别，对吗？