瀚歌

 

有些给养，不请自来，无需费力；有些给养，必须主动争取，否则你会坐吃山空。

 

古兰经说：“凡是大地的任何动物，真主都负责其给养。”又说：“你们行动吧！真主、使者和信士们将要看到你们的行动。”

 

有些给养，是物质的，如饮食、衣着、日用品等；而有些给养，是非物质的，如学问、智慧、婚姻、人缘等。

 

一个人的给养，与自己的奋斗分不开：“真主不改变一个民族的状况，除非他们改变自己。” 同时与真主的恩赐息息相关：“你们不能意欲，除非真主意欲。”

 

主动进取，是信仰的要求，而托靠真主也是信仰的体现。

 

不去作为，借口“托靠”，是宿命论；迷信作为，忘记真主，是唯物论。

 

给养寓于进取与托靠之间，希望与畏惧之间，乐观与谨慎之间。

 

君不见，国人“人定胜天”的忘乎所以，逐渐由“敬畏”、“感恩”的自知之明取而代之？

 

于是，我们学会：进取中找到自我，托靠中检查自我；激情中展示自我，敬畏中明鉴自我。

 

告别自以为是，或守株待兔，在两极之间找到平衡，是为给养，是为穆斯林的人生哲学。