〔叙〕萨利赫•艾哈迈德•沙米  著

瀚歌  译

 

改革的宗旨

 

安萨里认为，乌来玛是乌玛（信仰共同体）的先导，是改革乌玛的第一媒体。倘若乌来玛的表里未能健全，则何以改革他人？自己不能备用的物件，是无法给予别人的。因此，安萨里把重点放在阐明源自乌来玛的偏离行为。他或许通过这种阐述去唤醒疏忽者，指点迷误者。“提醒有裨于信士们。”

 

安萨里渴望激活人们的虔诚精神。这便是他为之奋斗的宗旨。没有虔诚，就不能得救。

 

安萨里在谈述学者（乌来玛）的第一属性（即不凭知识追求尘世）时，援引前辈乌来玛的话说：“叶哈雅•本•穆阿兹•拉齐（愿主慈之）对尘世乌来玛们说：

 

“有学问的人们啊！你们的宫庭是凯撒式的；你们的家是格斯拉式的；你们的衣服是塔希尔的；你们的鞋是伽路特式的；你们的骑乘是戈伦式的；你们的筵席是蒙昧式的；你们的器皿是法老式的；你们的教派是撒旦式的。那么，穆圣的沙里亚大法在哪里呢？

 

“诗人曰：

牧人护狼抵御羊，

倘若牧人皆牧狼，

天下境况多凄凉？

 

“又一诗人说：

啊！众学者们，地方之盐：

盐一旦腐烂，

何以让世人健全？

 

“赛哈尔（愿主慈之）说：知识属于今世，付诸于行动则属于后世；行动如尘埃，除非虔诚敬意。

 

“又说：除了乌来玛（学者），世人如亡人；除了实干者，学者如醉人；除了虔敬者，实干者都自命不凡；除非知道自己的结局，虔敬者恐惶不安。”

 

愿真主慈悯安萨里，他的语言确能打动人心。出自心灵的语言，方能影响心灵。