金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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以乐园被报喜的十大圣门弟子之艾布·欧拜德
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2018-07-15 12:33:22 【来源:】 点击:

亲爱的穆斯林同胞们:

最近我们一直在讲述十大圣门弟子的经历,以及他们为主道奋斗的历程。先知(祈主福安)为圣传教二十三年,尽管他是人类,乃至整个被造物中真主最喜欢的、最优秀的、最有能力的、最伟大的,但是如果没有那么多圣门弟子跟随他、支持他的话,那么他也不会在二十三年中统一阿拉伯半岛,伊斯兰也不会向外传播。此后的百年时间,圣门弟子和再传弟子把伊斯兰推向了整个世界。

《古兰》对圣门弟子们的评价很高,“……真主喜悦他们,他们也喜悦他”(98:8)。穆圣(祈主福安)在世时,曾向一些圣门弟子以乐园报喜,其中最著名的有十位。我们要学习他们,仿效他们,要明白他们何以获此殊荣。

主麻念“呼图拜”时,伊玛目赞主记圣之后,会给这十位圣门弟子做祈祷。今天我们要讲述的这位圣门弟子是艾布·欧拜德·阿米尔·本·杰拉赫。

这位圣门弟子的正名叫阿米尔,意为修建者,艾布·欧拜德是对他的尊称,阿拉伯人一般不直呼其名,而是以其子女的名字前加缀词的方式来称呼他,比如儿子的名字叫阿里,那么别人称呼他为“阿里的父亲”。他是最早追随穆圣(祈主福安)的人之一,十大圣门弟子中除欧麦尔外,其余九人都是最早追随先知的人。伊斯兰初期,穆斯林势单力薄,在那种艰难的环境中,加入伊斯兰完全是出于对主道的奉献精神和牺牲精神。伊斯兰逐渐壮大,在麦地纳成立了伊斯兰国,穆斯林的地位得到了提升,那时加入伊斯兰或许有其他想法或念头,但最初归信伊斯兰是伊玛尼的坚定和对教门的热爱。

艾布·欧拜德和其他圣门弟子紧紧追随者穆圣(祈主福安),竭尽全力为主道奉献自己的一切。麦加多神教徒千方百计迫害穆圣(祈主福安)和圣门弟子,期间先知命圣门弟子两次迁徙到阿比西尼亚(今埃塞俄比亚),艾布·欧拜德参加了第二次迁徙。

穆圣(祈主福安)是如何评价艾布·欧拜德的?艾奈斯传述:穆圣(祈主福安)说:“每一个稳麦都有一位艾敏(忠信者),这个稳麦的艾敏就是艾布·欧拜德。”穆圣(祈主福安)在麦加生活了四十年后被差为圣,四十岁之前,麦加人成他为艾敏,而穆圣(祈主福安)将“艾敏”的称号赏赐给艾布·欧拜德,足以说明艾布·欧拜德的忠实可信和先知对他的信赖。稳麦(أمة)分为两种,其一:أمة الدعوة宣教稳麦,穆圣(祈主福安)宣教的对象是整个人类和精灵。从这个意义而言,穆圣(祈主福安)诞生直到复生日,所有的人类都是先知的稳麦。其二:أمة الإجابة接受宣教的稳麦,指接受了伊斯兰的穆斯林。

“艾敏”还有保管者的意思,穆圣(祈主福安)保管了整个稳麦的艾玛乃——传播认主独一思想的神圣使命,他保管了原原本本的伊斯兰,并将它传达给后人。

艾布·欧拜德的忠诚表现在很多方面,其中之一是对穆圣(祈主福安)的喜爱。教历二年,著名的白德尔战役打响,穆圣(祈主福安)率领圣门弟子以少胜多,打败了古莱氏多神教徒,取得了辉煌的战果。教历三年,麦加的古莱氏人纠集三千人的大军,向麦地纳方向进发,想报白德尔战役之仇,一雪前耻。穆圣(祈主福安)率领大家主动出击,在吴候德安营扎寨。弓箭手们没有听从指挥擅离职守,溃逃的敌军见状从后面包抄过来,结果穆斯林军腹背受敌,受到重创,反胜为败。穆圣(祈主福安)的生命也受到威胁,敌军一战将的宝剑砍到先知的头盔,两小块环片深深地嵌入先知脸颊。艾布·欧拜德让先知坐下,脸贴近先知并用牙叼住环片慢慢往外拔,由于戳地太深,艾布·欧拜德一用力把自己的一颗牙齿弄掉了,然后又叼住第二块环片,结果又把另一颗牙齿弄掉了。我们想象一下拔牙时的疼痛,可想而知艾布·欧拜德当时忍受了多大的疼痛。

艾布·欧拜德跟随穆圣(祈主福安)参加了所有的战役,艾布·伯克尔执政时期,他仍然一如既往。艾布·伯克尔归真前,派一支由哈立德为统帅的军队同罗马人作战,当艾布·伯克尔归真时留下遗嘱,让欧麦尔继任哈里发。欧麦尔继任后,立即写信,使人快马加鞭送到军中,信的内容是让哈立德将兵权交予艾布·欧拜德。哈立德召集军队并说:“我收到哈里发的信,现在我将兵权交付给这个稳麦的艾敏——艾布·欧拜德。”艾布·欧拜德能够获得穆圣(祈主福安)和欧麦尔的信任,一方面说明他的忠诚,两一方面说明他具备当统帅的能力。

圣门弟子们非常信任艾布·欧拜德,他为主道奋斗的精神是有目共睹的。穆圣(祈主福安)复命归真后,大家开始推选哈里发,先知最亲近的伙伴艾布·伯克尔推选欧麦尔和艾布·欧拜德。最终,大家推选艾布·伯克尔任哈里发,但艾布·欧拜德是候选人之一,他对教门的忠诚博得了大家对他的信任和爱戴。

欧麦尔执政时期,穆斯林征服叙利亚,大马士革成为穆斯林的领地。艾布·欧拜德作为首领之一,在叙利亚地位显赫。哈里发欧麦尔到沙姆地区视察,途经大马士革,处理完当地公务后,便要求艾布·欧拜德带他去家里转转。欧麦尔心想艾布·欧拜德在大马士革当统帅多年,而且沙姆地区土地肥沃,物产丰足,想必家里非常奢华。结果,当他俩到家后,发现家中一无所有,墙上挂着宝剑,墙角立着盾牌,地上放着随行行李。欧麦尔看到这种境况,不禁潸然泪下,对艾布·欧拜德说:“你不愧是这个稳麦的艾敏,时代改变了我们,唯独你没有被改变。”

一个人的价值不在于他拥有多少,而在于他付出了多少。

一个人的伟大不在于时代改变了他多少,而在于他改变了时代多少,在于他对他周围的社会改变了多少,留下了多少印迹。

同胞们!伊斯兰是伟大的,自哈里发奥斯曼时期就已传入中国,但可悲的是,一千多年之后的今天,伊斯兰在中国仍然是几个少数民族的信仰而已,十多亿的中国人中只有区区两千多万穆斯林。

伊斯兰是真主及其使者托付给我们的艾玛乃提,可是我们传达了多少?我们不要说传达,甚至连传达的意识都没有。我们和非穆斯林朋友打了一辈子交道,可我们有没有向他们传达?有没有给他们展示伊斯兰的优越性?

我们有没有向亲朋好友中没有进入教门的人宣传伊斯兰?有没有主动探望并劝谏他们?让我们扪心自问,当我们在大殿礼完晨礼,听阿訇将瓦尔兹的时候,家里的妻子儿女们在干吗?在和我们一样礼拜?还是在呼呼大睡?我们连自己的家庭都没有照看好,哪里有资格去向非穆斯林宣传?

当我们的女儿、儿媳将头巾仍在一边,开始披头散发,甚至坦胸露乳,我们有没有劝谏她们?有没有尽到这份责任?圣门弟子们真的很伟大,他们改变的不仅仅是自己的家庭,还改变了整个家族、部落,甚至整个世界,而我们却是被影响、被改变。

让我们学习艾布·欧拜德的忠信,作为顺服真主的穆斯林必须肩负起这个艾玛乃提,努力向他人传达伊斯兰。祈求真主回赐这个稳麦的艾敏——艾布·欧拜德,学习他的忠信,从现在开始,从我们自身做起。

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