清高的安拉说：“你们不要窥探。”（49:12）
艾布·胡莱勒的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“你们谨防猜疑，因为猜疑是最不诚实的话。你们不要打听，不要窥探，不要相互竞争，不要相互嫉妒，不要相互憎恨，不要相互作对。你们都是安拉的仆人，互为兄弟……”——两大圣训集
穆阿威叶的传述：他说：我听安拉的使者（愿主福安之）说：“如果你寻找穆斯林的隐私，等于你在毁坏他，或者近似毁坏他。”——艾布·达吾德
第一段圣训由布哈里与穆斯林共同辑录，传述自艾布·胡莱勒（愿主喜悦之），是等级最高的圣训之一。 圣训中区分了两个近义动词：“تَحَسُّسُوا”（打探）指“用眼睛或耳朵寻找人们的隐私”；“تَجَسَّسُوا”（窥探）指“寻找隐藏的事物，通常这种行为被用于邪恶的目的”。使者（愿主福安之）将这两种行为与猜疑、嫉妒、憎恨并列禁止，并最终以“成为安拉的仆人，成为彼此的兄弟”作为正面引导——兄弟情谊是人与人之间关系的纽带，它增进了彼此之间的爱和亲密。
第二段圣训由艾布·达吾德辑录，圣训翻译百科全书将其评定为健全的圣训。 圣训中“عَوْرَات”一词原意为“羞体、缺陷、隐私”，在此语境中指“人们不愿公开的私事”。圣训以“أَفْسَدْتَهُمْ”（你毁坏了他们）作为后果描述——窥探隐私会破坏人与人之间的信任，制造猜忌与分裂，最终导致社会关系的瓦解。
每个人都有属于自己的隐私，每个人的隐私都应该得到尊重和保护。 作为穆斯林，不应该去窥探或偷听别人的隐私，这在教法上属于被禁止的行为（حرام），学者将其定性为大罪之一，因为圣训以“毁坏”来描述其后果。对无意间看到或听到的有关别人的隐私，要懂得保密，不得宣扬。哈乃斐学派教法裁决明确指出：“私人聚会是一项信托”（A private gathering is a trust），“泄露秘密是背信弃义”（Divulging a secret is a betrayal）。
哈乃斐学派对隐私保护有具体的教法裁决。 关于住宅隐私，先知（愿主福安之）说：“谁掀开帷幕未经许可窥视屋内，看到住户的羞体，则他确已犯下了不允许他犯的罪行。若此时有人看到他并刺瞎他的眼睛，他无权要求赔偿。”（提尔密济辑录）这一裁决表明，教法对住宅隐私的保护极为严格。
关于配偶之间的隐私，哈乃斐学派教法裁决明确指出：“伊斯兰赋予个人隐私极大的重要性。应当避免怀疑配偶，成功婚姻的关键因素是信任配偶。应当以良好的猜疑（حسن الظن）对待对方，而非以消极的猜疑去揣度。”先知（愿主福安之）说：“良好的猜疑是善功的一部分。”（艾布·达吾德辑录）信士应当以积极的善意去理解他人的行为，而非以消极的猜疑去揣度。
在当代社会，保护隐私、尊重他人，与社会主义核心价值观中的“文明”“和谐”理念内在相通。《民法典》明确规定了自然人的隐私权，禁止以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。中国穆斯林遵循古兰经和圣训的教导，尊重他人隐私，以信任和善意对待他人，既是对安拉命令的服从，也是对社会文明和谐的维护。将信仰中的隐私保护意识转化为尊重他人、维护社会公序良俗的实际行动，正是伊斯兰教中国化方向在日常生活中的具体体现。
