一曾经，他十数年如一日，蜷居在逼仄狭小的陋室之中，深耕汉典、遍览经籍，于笔墨书卷中阐扬正道；如今，他静卧在春风轻拂的豫东平原，四周芳草茵茵，绿树依依，在天地山河间归于安宁。历经半生风雨沧桑，他视名利如粪土，待凡俗若无物，最终抛却这喧嚣尘世，悄然远去。而这个步履匆匆的时代，也险些遗忘了这位藏身民间、学识深厚的硕彦——他，...

我的好友焕文君，来函约我庆祝《学理》这婴儿的二周年的诞期，但穷苦的我，那里有钱买东西送它——《学理》！没有法子，只好写几句话，就当作给他的礼物吧!本来一种刊物的产生,是很平常的事,而又名之曰“定期”刊物,则已含了按期继续出版的意思了。换句话说，一种定期刊物是应当继续着不断间地一期,二期,十期,百期,千期地出版。而“学理”为时...

我初见《重建怀圣寺记》,是得于传抄。刘智《天方至圣实录》集录了一些古寺碑记，但没有收入这个碑记。1940年在云南,因日机轰炸,避居寻甸大营清真寺。备课之暇,取抄本试为解说，成跋文一篇，后为人取去，不告而刊于天津民国日报《史与地》周刊。1946年春，离昆明赴苏州，途经广州，在濠畔街(应为光塔路)怀圣寺得见原碑，旋倩人为拓一本。1980年7...

“我是一个念经人，我也是一个读书人”。                                                        ——合友谦若某一学派之人流失殆尽，那么此一学派必会沦为死寂的历史遗物，但若传人不息，那么就可以说，此一学派具有长久的生命力。合友谦师台，亦名有清，生于公元1933年，出身经学世家，家系可溯至咸阳王赛典赤。师台曾祖名为合玉良，乃...

在20世纪中国社会剧烈变革的历史进程中，来自云南的伊斯兰教学者马坚，以其卓越的学识和坚定的家国情怀，成为中国现代宗教学家、翻译家、民族团结的杰出代表。他的一生，是中国穆斯林知识分子将爱国爱教高度统一的生动写照。从沙甸清真寺的启蒙，到金字塔下的誓言，从翻译《古兰经》到开创我国阿拉伯语高等教育，马坚始终用自己的学问、行...

成达师范学校于1925年由唐柯三、马松亭阿訇等人在济南穆家车门清真寺创办。“成达”取“成德达才”之意，旨在培养兼具伊斯兰信仰与现代知识的双语人才，以应对当时中国伊斯兰教经堂教育偏重宗教知识、忽视现代科学的教学困境。学校历经多次迁址：1929年迁至北平，抗日战争爆发后南迁桂林，1941年学校改为国立，此后又迁至重庆，战后回迁北...

文|穆白近代中国伊斯兰教史上，有一所被誉为“回族黄埔”的学校，它叫成达师范。它的主要创建者，是一位不到三十岁的年轻阿訇——马松亭。他出身牛街贫寒世家，27岁在山东济南开启了“教育救国”的宏大实验。他办学校、办报纸、建图书馆、送留学生，以一己之力串联起了近代回族新文化运动的整个脉络。马松亭，名寿龄，1895年生于北京牛街贫寒的...

奉普慈特慈的真主之名最小的信士法图麦五岁的时候，父亲开始承领安拉的旨意成为传播伊斯兰的使者。由于多神教徒的迫害，圣教在传播初期十分艰难。年幼的法图麦十分勇敢，经常跟着父亲行走于麦加城的大街小巷，秘密传教。有一天，先知穆圣带着法图麦去克尔白礼拜，当时礼拜的只有穆圣。几个多神教的无赖把污秽肮脏的东西扔在先知穆圣的...

奉普慈特慈的安拉之名提要法图麦·宰赫拉（Fatimah al-Zahra’）是伊斯兰先知穆罕默德（愿主福安之）的爱女，中国穆斯林尊称她为“圣女”。她于穆圣为圣第五年（约公元615年）伊历6月20日诞生于麦加。法图麦诞生的年代，正值穆圣奉安拉之命宣扬伊斯兰教的初期，是最艰苦的岁月。麦加多神教徒为了维护自己的利益和地位，竭尽全力阻止穆圣的宣...

1. 书的性质• 作者：伊本·哈兹姆 (Ibn Ḥazm, 994–1064)，安达卢斯的思想家、法学家、文学家。• 类型：伦理学随笔（阿拉伯称“الأخلاق والسير”）。• 目的：指导人们克服性格中的弱点，修养心灵，端正行为，从而获得内心的安宁与人格的完善。2. 主要思想1. 幸福的本质• 真正的幸福不在财富、地位或感官享受，而在于内心的满足与安宁。• 人应追求...