1、妇女的黄金首饰达到85克要缴纳天课
舒尔布之子阿慕尔的传述：两个女人来见穆圣，她俩手戴金镯，穆圣对她俩说：“你俩乐意到复生日让真主给你俩换上火镯吗？”她俩说：不。穆圣说：“那么，你俩应缴纳手镯的天课。”
耶宰德的女儿艾斯玛的传述：我和我的姨母来见穆圣，我俩戴着金镯，穆圣说：“你俩缴纳了镯子的天课吗？”我俩说：没有。穆圣说：“难道你俩不怕真主给你俩戴上火镯子吗？你俩去缴纳它的天课。”
2、妇女的私房钱与黄金首饰合并计算
经济独立的家庭，往往妇女会有属于自己的钱，无论继承亡者的，还是受人馈赠的，还是丈夫送的聘礼，只要属于个人的独立财产就要与黄金首饰合并计算缴纳天课，因为钱是黄金的替代品，拥有钱者等于拥有了对等的黄金，部分人往往把钱与黄金独立计算，其实“金”与“代金币”是属于一类，教法看本质，不看外观。
3、女人收到的聘礼要缴纳天课
聘礼是女方将自己的身体嫁给丈夫后，得来的经济利益，属于她的个人财产，自然就纳入她的私房钱了，对她的聘礼是否缴纳天课，法学家有分歧，但艾布哈尼法的主张为侧重。
（1）艾布哈尼法主张：女人收到聘金之前，不缴纳聘金的天课，因为它象延期耍赖的债款一样，一旦到手，达到课额，圆满一年，缴纳天课。如果除聘金外，女人还有达到课额的资财，那么，她把聘金和资财合并在一起，圆满一年，缴纳天课。
（2）沙菲尔主张：女人的聘金圆满一年，应在年底缴纳所有聘金的天课，即使结婚前因女方解除婚约，给男方退还全部聘金或因男方解除婚约向女方收回一半聘金。
（3）罕伯里派主张：拖延未付的聘金是对女人所欠的债务。如果男方有能力支付聘金，那么，女人收到聘金后缴纳天课，并补缴以往的天课。
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