青岛是我国20世纪初新兴的工商业城市，位于山东半岛南侧，地处黄海之滨，风光优美，气候温和。建国前这里散居100余户回族，人口约500余人。20世纪30年代前，随着胶济铁路的建成通车和工商业的不断发展，回族群众从济南、益都、济宁、聊城、河北沧县、保定、北京、天津等地陆续迁徙到青岛。其中有工商业、铁路、盐业、纺织、卷烟等行业工人，有教师、医务工作者，还有少数公务人员。建国后，随着国民经济的发展和人口流动，目前这里回族居民已增加到500余户，2300多人，主要分布在市内各区，胶州市也有少数回民居住。
回族的分布，在全国来说，是大分散、小集中，城市回民多与汉族杂居。回族人民勤劳勇敢、讲团结、善经营、富有创业精神。迁徙青岛的回民虽然人数较少，但为了适应当地环境，保持民族的风俗习惯和宗教信仰，充分发挥了民族的特点和优势，自己筹资建立了清真寺，购置了回民公墓，并开设了回民饭店、清真食品店，兴办了回民小学、回民和平医院等，不仅解决了回民日常生活中需要迫切解决的问题，也为本地区的社会发展做出了一定的贡献。
现就青岛市回族人民在政治、宗教、经济、文化领域的活动情况简介如下。
一、回族人民在青岛的政治活动
回族人民在青岛，长期以来遭受帝国主义和国内反动统治阶级的剥削压迫，历史上有着革命斗争光荣传统。五四运动以来，特别是中国共产党成立后，各地回族人民在党的领导下积极参加新民主主义革命和抗日战争、解放战争，做出了应有的贡献。青岛地区回族人民虽然人数不多，历史较短，但在革命形势推动下，保持了爱国主义光荣传统，不少先进分子先后参加了各个时期的革命斗争。
益都回民沙元恩等参加过大英烟草公司的反帝罢工斗争。东平何春尧解放前参加革命多年，不幸在西安被捕牺牲。济南回民布光（原名雷寿轩、雷竞）1943年3月加入中国共产党，投入抗日救国战争和解放战争，建国后任青岛重工局托儿所所长。革命先烈、回族妇女郭隆真1931年在青岛领导过纱厂工人运动，不幸被国民党反动派逮捕，壮烈牺牲。
建国后，在党和政府民族政策的关怀下，青岛回族人民政治觉悟有了很大提高，积极参加了各项政治运动。1951年青岛市回民举行了示威游行，支援摩洛哥反帝斗争。在抗美援朝运动中成立了抗美援朝回民支会，并组织了游行，发起捐献运动。青岛医学院附属医院回族医师张传钧响应号召，报名参加了抗美援朝医疗队。不少回民踊跃捐献，支援中国人民志愿军。回民支会由曾耀先、常立章等人组成。
为组织回民青年、回民妇女积极参加各项政治运动和加强政治学习，由山东大学马光祖、胡振华以及沙振远、马守法等人组织回民青年联合会，由峻真小学贾维琴、赵玉英等人组织了回民妇女联合会，积极参加了市青联、市妇联组织的社会活动，加强了各族青年和妇女的团结，也使回民青年和妇女广泛受到了爱国主义和社会主义教育。
新中国成立后，青岛回民政治地位得到了显著提高。许多回民被推举为省、市、区人大代表和政协委员，也有不少同志参加了中国共产党和共青团，许多人在社会主义建设中做出了突出贡献，被评为先进生产者和先进工作者、民族团结模范等。在新时代，青岛回族群众继续发扬爱国主义精神，积极投身于社会主义现代化建设，在推动城市发展、促进民族团结进步事业中发挥着积极作用。
二、伊斯兰教传入青岛和清真寺建设
伊斯兰教传入青岛历史较短，仅60余年。
回族穆斯林每到一处，都要遵守伊斯兰教功课，建立礼拜场所进行宗教生活。最初有金岭镇王万英阿訇于河南路58号租赁平房两间，权充来青穆斯林礼拜之所。1929年，穆斯林来青岛经商者日众，由穆华亭、刘尊五、王万英、石小坡等人发起募捐筹建清真寺，得到市长马福祥（回族）的支持，购买了环境幽静的常州路9号、11号、13号房产，改建为清真寺及回民宿舍，聘请曾耀先为该寺阿訇。
常州路9号清真寺，是一座西式楼房改建的，占地面积约888平方米。楼上是大殿，可容纳百余人做礼拜；楼下为阿訇办公室、学员室、会议室、伙房等。院内有平房10间，其中4间为沐浴室和卫生间，另外设有埋台房，办理穆斯林殡葬事宜。1931年清真寺曾进行大修，1989年将院内平房扩建为二层楼房，以房养寺，初步解决了清真寺自养问题。
清真寺建成后，由群众推举穆斯林中德高望重的刘尊五、石小坡、徐良臣等组成理事会，负责管理清真寺。1949年青岛解放后，重新成立了清真寺理事会，曾耀先任理事长，石小坡、沙雨辰、米正卿、马永帧等任理事。1983年又相继成立了清真寺民主管理委员会和青岛市伊斯兰教协会，取代了原理事会。
随着形势的发展变化，清真寺不仅是穆斯林宗教活动场所，也成为组织穆斯林群众宣传贯彻党的民族宗教政策、进行思想政治教育的场所，是凝聚各族穆斯林的重要平台。
伊斯兰教每年有三大节日，即“开斋节”、“古尔邦节”和“圣纪”。每逢节日，市伊协都组织庆祝纪念活动，全市穆斯林穿着节日盛装、扶老携幼来到清真寺欢度自己的节日。
改革开放以来，对外交往日益增多，清真寺除了接待国内各地穆斯林之外，还接待了很多外国穆斯林来青旅游和参观访问，成为对外友好交往的一个重要窗口。
信仰伊斯兰教的各少数民族，死后采用土葬，不用棺木，仪式简单隆重，回民一直保持这一传统风俗习惯，受到国家的保护和尊重。1929年，回民在购建清真寺的同时，也在四方区湖岛村购买了一块土地，修建围墙，建立大门，定名为“胶澳回民公墓”，“文革”中被工厂占用。落实政策后，政府在浮山后麻连山重新划给土地约4亩左右，定为回民公墓，旧墓地也由占用单位作价补偿。
三、青岛回民的工商业及教育卫生事业
1. 回民饮食业
1925年，回民饭馆开始在青岛出现。首创两家是石小坡经营的河南路真一斋饭馆和王万芳兄弟在天津路开设的双盛馆早点铺，两家经营了近20年。继之而起的是1936年北京人铁子珍开设的馅饼粥饭店，这是一家纯北京风味的回族饭馆，厨师全部由北京聘来，颇受回汉人民的欢迎，曾经名噪一时。该店一直保留至今。建国前后，还有四五家回民饭店及小吃店，如即墨路的会源楼、聊城路的同和轩、中山路的味香园等，但开业时间都不长。另外还有若干个体饮食业户。1984年，为解决清真饮食网点问题，市饮食服务公司在中山路开设了清真海味餐馆。改革开放后，继续增加了数家个体回民饭店。
2. 回民食品店
建国前，青岛没有回民食品店。回民要吃糕点只有托人从北京、上海、济南捎带，极不方便。北京回民陈德忠原在青岛经营古玩店，看到这种情况便转业开设了志成食品店（中山路173号），专门生产京式糕点，前店后厂，自产自销。公私合营后，成立市南糕点厂，设立了清真糕点车间，随后分出独立，改称清真糕点厂。为了方便回民群众，商业部门又在市内各区增设了几家清真食品店。
建国后，政府为了解决回民牛羊肉供应问题，在市场三路设立了清真牛羊肉店。
3. 古玩业及其他商业
建国前，回民在青岛除了饮食行业外，古玩业也比较发达。当时有怡和商行（后改为雨辰商行）、义和号古玩店（又称北京商行）和志成古玩店，在当时青岛古玩业中是三个大户，共有二三十名职工，经营范围较大。抗战胜利后，古玩业曾经盛极一时，从北京来青经营古玩业的不下二三十户之多，绝大多数是回民。公私合营后，北京商行、雨辰商行均合并到旧货公司，志成古玩店改为清真食品店。
此外，益都回民马寿卿兄弟在海泊路开设永华鞋料商行，经营各种鞋料，由上海进货，具有一定的经营特色，合营时并店撤销。
4. 复真小学
抗战胜利后，青岛回民有感于回民教育落后，为普及回民教育、提高回民文化水平，向当时市政府申请，获取常州路5号清真寺对门旧房一所，内有平房10余间作为校址，于1947年秋季正式招生开学，命名为“青岛市私立复真小学”，有学生近300人，回汉学生兼收。麻灿章、王鉴明先后担任校长。1956年由市教育局接办。
5. 和平医院
建国后，为发展医疗卫生事业，照顾回民就医，由曾耀先、米正卿、沙雨辰等人发起，筹办了和平医院。当时由沙雨辰提供房子，米正卿提供良大川诊所医疗设备，在龙口路正式开业。以后业务发展，迁到肥城路新址，设有内外科，并增设住院部，添置病床30张，还附设回民伙房，规模逐渐完善。该院以治疗肺结核病闻名。合作化时，该院并入市南第一医院。
四、近现代回族人物简介
郭隆真 女，回族，1894年生，祖籍河北省大名县金沙滩镇。1912年考入天津女子师范学校。“五四”运动发生后，郭隆真等一开始就成为运动的积极参加者和领导者之一，与邓颖超等组织了“女界爱国同志会”，是周恩来领导的“觉悟社”创始人之一。1920年参加留法勤工俭学，1923年在法国加入中国共产党。1925年回国后一直在京、津、上海、东北等地从事地下斗争，办《妇女钟》、《妇女之友》等刊物，在北京西城创办“缦云女子学校”掩护革命活动。1927年一度被捕。1928年任中共河北省委委员，不久改任山东省委委员。1929年任青岛市委宣传部长。1931年在青岛纱厂进行革命工作，不幸被国民党反动派逮捕，受尽酷刑，坚贞不屈，1931年4月5日在济南英勇就义。
马福祥 字云亭，回族，甘肃河州人（今临夏市），1876年生。1929年任青岛特别市市长。在青岛期间，协助本市回民捐资购买了常州路9号房屋改建清真寺，并在11、13号地兴建了十几间平房，使青岛回民有了自己的清真寺。他还帮助捐资购买了四方区湖岛村土地，定名为“胶澳回民公墓”。马福祥热心回民教育事业，担任成达师范学校董事长，并发起创办《月华》杂志，该杂志是当时全国最大的一家伊斯兰教刊物，旨在阐扬教义，兼及穆民教育与穆民生活，发行量最高达4000份，行销国内外。他与上海回绅哈少甫、马晋卿、蒋星阶等捐款在上海创办上海伊斯兰师范和敦化小学。1932年病故。
赵玉田 回族，1924年生，原籍北京市。九三学社社员，青岛医学院教授，病理系硕士研究生导师，曾任《临床与实验病理学杂志》及青岛医学院学报编委。曾就读于育英小学及辅仁大学附中。1943年夏到大后方成都求学，考入齐鲁大学医学院，1951年毕业后长期致力于病理学的教学、临床病理诊断及科研工作，特别对妇产科及新生儿疾病进行深入研究，写过许多论著和论文，其中多篇英文论文发表在国际医学交流期刊上。论著有《病理解剖学讲义》第一、二版，《妇产科病理学讲义》第一、二分册，《阴道脱落细胞学》第一、二版等。译著有《卵巢肿瘤》、《外科病理学》、《感染性心内膜炎》等，被国内许多医学中心选作进修教材。他的名字被载入山东高级科技人员名录。
胡振华 1931年出生于青岛市一个回族铁路工人家庭。1949年参加革命入华东大学学习，后由山东大学保送中央民族学院学习，1953年毕业留校工作，长期从事民族语言文学教育研究工作。1951年发起组织青岛市回民青年联合会，任主任委员。现任中央民族学院学术委员会委员、少数民族文学研究所教授、研究生导师。社会兼职有中国突厥语研究会副会长、中国民间文艺家协会理事等。曾应邀赴法国、日本、土耳其等国讲学，被日本岛根大学授予“教授”称号，被土耳其安卡拉大学文史地学院授予功勋证书。主要著作有《柯尔克孜谚语》、《柯尔克孜语言简表》、《高昌馆杂文》等，主编了《回族当代文艺人物辞典》等书，发表学术论文上百篇。
马立彦 男，回族，1930年生，青州市人。自幼因患小儿麻痹症身残致疾，家境困难，但他身残志坚，勤奋学习，终于成为一名诗人。曾参加中国诗学会，是中国作家协会山东分会、青岛作家协会会员。1957年起在《青岛日报》、《大众日报》、《山东文学》、《诗刊》等报刊发表诗作700余首，部分作品被选入《回族文学作品选》、《少数民族诗人作品选》等诗集。1986年获青岛市新春诗词比赛二等奖，1987年获“新疆回族文学评奖”散文三等奖，1988年获“首届全国屈原杯诗歌大奖赛”诗歌一等奖。他的名字被载入《中国残疾人名人辞典》。1994年被评为青岛市首届“五优老人”。1995年12月逝世，终年65岁。
周金凯 男，回族，中共党员，上海交通大学毕业，四方机车车辆厂调研员。历任设计科副科长、援坦赞铁路工厂专家组副组长、副总工程师及生产经营副厂长等职务。1973年至1977年参加了两期援建坦赞铁路建设项目，为坦桑尼亚和赞比亚分别建立机车车辆工厂，发扬了国际主义精神，为祖国赢得了荣誉。1982年回厂后负责推广生产定点作业的先进经验，制订了各项产品定点作业网络图，在全厂贯彻执行。1988年被评为青岛市民族团结进步先进个人。
