助人为乐与祈愿和平是伊斯兰的标识

马跃祥阿訇任东关清真大寺教长后的第一次主麻演讲

（2018年8月31日 星期五）

一切赞颂全归真主，我们赞美他、寻求他的帮助、寻求他的宽恕。我寻求真主护佑，远离自身的罪恶和行为的罪恶。真主引导的人，无人能使他迷误；真主使其迷误者，无人能引导他。我作证万物非主，唯有真主，独一无偶；我作证穆罕默德是他的仆人和使者。祈愿真主赐福降安宁于他、他的家人、他的同伴，以及那些善良地追随他们的人，直至审判之日。

根据阿卜杜拉·本·阿姆鲁（愿主喜悦他俩）的传述，有人曾经询问真主的使者（愿主福安之）：伊斯兰的哪样行为是最优越的？先知回答：“你给人食物，向你认识或不认识的人们说‘赛俩目’祝愿平安。”（《布哈里》《穆斯林》《艾布达乌德》《奈萨仪》辑录）

今天是吉庆的聚礼之日，明天恰是九月开始的日子。九月是西宁市民族团结进步宣传月，借此机会，我们共同学习这段圣训。

在学习之前，先说说我本人。马跃祥，有人熟悉，有人陌生。有幸担任东关清真大寺教长，这是真主的定然，也是各位穆斯林的好的杜阿依，还有各级党委政府部门对我的培养与信任。我对《古兰经》、圣训的理解与学习心得，完全依照伊斯兰大众学派的观点，传承的是大众学派的基本诚信。即：我的诚信体系，是青海省历代阿訇传承的诚信体系，是我们东关清真大寺前任教长以及他之前的列位教长传承的诚信体系——例如马相臣阿訇、马士福阿訇、买成章阿訇、海比阿訇，一直追溯到大家十分熟悉的果园马万福阿訇。他们的诚信体系，就是我本人所追随的诚信体系。

这些前辈的诚信体系，就是伊玛目艾布·哈尼法（大伊玛目）的诚信体系。有人说，我们的诚信是玛图里迪耶的诚信，遵行是大伊玛目的遵行。其实，同胞们！伊玛目玛图里迪的诚信就是大伊玛目的诚信，而大伊玛目的诚信就是真主的使者（愿主福安之）的诚信。

《古兰经》指出：“信道的人们啊！如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。”（寝室章49:6）也就是说，当有坏人带来消息时，你们要调查清楚，认识明白，以免因无知而伤害无辜，由此对所犯错误后悔莫及。

我阐明自己的诚信，以便消除误解，和大家一起捍卫我们世世代代传承的诚信。假如有人对真主定方向、位分或肢体或时间，我必定和他展开针锋相对的斗争。真主是造化者，所有时间、空间、方位以及时空内万物都是被造的，任何被造物都不配有真主的本性。我们不能用时间空间描述真主，不能把真主人格化、物质化。这就是我的诚信，希望大家了解。

现在我们一起学习这段圣训。有人询问真主的使者，伊斯兰的哪样行为是最优越的？先知回答：“你给人食物。”也就是说，伊斯兰人为最优越的行为，是解决人的吃饭问题。中国人有“民以食为天”的说法，可见食物的重要性。“其次要向人们说平安，无论你认识或不认识。”也就是说，当一个人需要帮助的时候，无论认识与否，你要给予帮助。

有位经注学家凯尔玛尼解释此段圣训时说，这是伊斯兰的标识，也就是伊斯兰存在于这个社会的价值观或普世观，是助人为乐、助人成功的生活方式。凯尔玛尼还说，此段圣训确定团结与和谐的重要性。这一标识的鲜明特征说明：穆斯林应该是优秀的，无论他出自哪个民族，来自哪里，他都是助人为乐的人，是带给人平安的人。所以没有理由跟别人不团结，更没有理由穆斯林之间彼此不说赛俩目、不来往。

我们在观察这个世界的时候，发现西方社会抹黑丑化伊斯兰和穆斯林，其目的就是断绝穆斯林之间的来往，瓦解穆斯林群体。警惕国内也有少数人妖魔化穆斯林，他们的目的就是让国人误解穆斯林，造成社会不稳定，从而祸害国家，实现他们搞乱中国、破坏一带一路项目，阻碍中国经济发展、实现伟大复兴中国梦的目的，使西方某些势力得以如愿以偿。我们相信我们的党和政府一定会妥善解决这个问题，对此各位穆斯林要保持清醒的头脑。

先知说：“我的民众的分歧是一种恩惠。”此段圣训的基本内涵，是建立在敬畏真主的基础上。关于四大法学派，虽然他们在某些细节方面有差异，但根本诚信是一致的，都是敬畏真主的，追随先知道路的。自从四大法学派体系产生的时候开始，四大伊玛目之间相互尊重。伊玛目沙菲尔说过，在大地上我还没有发现一个比艾布·哈尼法更有知识、更敬畏真主、更能正确理解经典的人。当他们建立在敬畏真主的基础上，他们就能团结和谐相处千年之久。因此，当教门被利益或政治裹挟的时候，会产生不可治愈的伤口；相反，建立在敬畏真主基础上的时候，就会产生团结和谐。国际国内的一些事件足为参考，时刻警惕，保持清醒，这样我们才会享受到和平的红利，繁荣我们的社会经济文化。

因此，通过学习以上圣训，我呼吁：我们向所有的人说平安祝福，把伊斯兰的和平带给每个人，把真主的平安送给世人。这就是伊斯兰的标识，为人处世的基本价值观，发扬助人为乐的传统美德，得到世人的良好祝愿。

一切赞颂归于真主，阿敏！