一、历史沿革

     河南省邓州市南清真寺，位于邓州市区三贤路南段路西，为别于西清真寺，简称“南寺”。邓州市文物保护单位。南清真寺始建于明代，原占地面积1000多平方米，主要房舍17间。从明朝建寺至清同治十一年的数百年间，南清真寺维修、重建过几次，已无据可查。

     据记载，清同治十一年（1873年）重修卷棚﹑大殿。卷棚和大殿东西相连，计6大间。卷棚前是342.25平方米的寺院，寺院两侧有南北厢房各3间。卷棚对过是大门，大门两侧是偏房，共10间。大门外是一座高约1.4米、面积约12平方米的寺台，寺台两侧各有10余层台阶，寺台前是条南北大路。进入寺内，卷棚与大殿内外及所有所有立柱上都有木制楹联，两立柱上段的穿方上都有金字匾额。总计南清真寺占地面积约5442平方米，房舍40间。这是1958年以前南清真寺的概貌。据传说，这次重修资金，是西清真寺掌教阿訇麻兴龙于道光年间赴广西从广西水陆提督马殿甲处募集的。

     新中国成立以后，南清真寺仍保持70余年前重修时的原貌，直至50年代中、后期。自50年代末至60年代初，寺内部分设施相继遭到很大程度的破坏，８幅宝贵的木制楹联及数块匾额毁于一旦。先是作为县中医院，后又被县电业局作为仓库，在城市建设规划中，南清真寺自卷棚以东院落及房舍全被拆除，能保留下来的仅有大殿和卷棚。1978年，党的十一届三中全会后，经过拨乱反正，社会秩序逐步走上正规，在原大队支部的领导下，成立了寺管会，先后聘请来九位阿訇主持清真寺的正常工作。唯有马德才阿訇在这里任职时间最长，一干就是12年。面对眼前的“烂摊子”，他全力以赴协助寺管会投入维修建设中去，从1978年至2009年，先后三次增建各种房舍51间，其中有办公室、厨房、水房、宿舍等，设施一应俱全，清真寺的正常活动基本得以恢复。此时，清真寺拥有占地面积4276平方米，比60年代初减少1166平方米。

     二、掌教阿訇更迭概况

     明代—1775年以前无据可查。

     ●张志诚（1726年——1823年），南阳人，曾在洛阳念经，并学习心意六合拳，成为心意六合拳大师。在邓州南清真寺任掌教阿訇期间，收徒传经授武，李祯、张海洲、马殿试、马殿甲、马殿一等都是其门下高徒。自乾隆四十年（1775年）至嘉庆末年（1820年），在邓州南清真寺任掌教阿訇长达45年，于道光三年（1823年）归真于南清真寺，安葬于城西大马庄，享年97岁。

     ●白金义，祖籍山西省洪洞县大槐树白家集，道光元年（1820年），受聘于原邓县南清真寺任掌教阿訇，于清同治十一年（1873年）同赵奎光、王殿鸣等阿訇一起主持重修卷棚、大殿。

     ●白义山，白金义之子，继其父任南清真寺阿訇。

     ●白万有，白义山之子，继其父任南清真寺阿訇。光绪二十二年（1897年）任南阳凉水泉清真寺教长，先后任内乡马山口、冠军马庄、南阳黄石碑、邓州海营清真寺教长。

     ●白光发，白万有之子，生于1897年，归真于1981年，终年84岁。1928年后，曾继任邓州南清真寺阿訇，后被湍北清真寺聘任为教长，遂落籍湍北。

     ●白树宜，白光发之子，生于民国11年（1922年）十一月十四日，2009年二月初四归真，享年88岁。早年曾与姬振川、马武顺等游学西北。，

     ●姬朝祯（1865年—1928年），镇平县甲李村人，自幼一边攻读伊斯兰经典，一边随唐万义习练心意六合拳及唐氏枪法，“善大枪”。1897年受聘于原邓县南清真寺掌教阿訇，携其长子赴邓任职，至1928年归真于任所，历经31年，享年63岁。据传，在邓县南清真寺期间，姬阿訇能认真带领广大穆民从事民族宗教活动，任劳任怨，一心付出，使当地的民族活动十分活跃。同时，姬朝祯阿訇注重收徒育人，传经授武，为豫鄂等周边省市培养出不少穆斯林人才，原邓县著名镖师李金元即其高徒。

     ●姬占奇（1887年5月—1954年5月12日 ），河南省镇平县晁陂镇甲李村人，1897年随父姬朝祯来邓，落籍邓州南清真寺，随其父姬朝祯阿訇学习阿文以及唐万义一脉心意拳械。 1928年，姬占奇秉承父业，受聘于南清真寺，接任掌教阿訇之职。据传说，民国年间，邓州大西关闫营村，有一闫姓人偷他家菜园子而发生武斗，他一个横拳把此人从前胸打穿后背致死，后把家中仅有的九亩七分菜地赔偿给闫某家人了事。

     1945年5月，邓县日军司令紫电乃日本武土道高手，听说姬占奇阿訇武功了得，决意会会这位武功高手，于是派联络官小川次郎去请他，三次未果，后紫电司令亲自到清真寺强与比武，无奈，姬占奇阿訇仅拿一根竹棍与拿东洋刀的紫电比试了三个回合，皆把紫电放出丈外，而不伤他。后又比枪、比剑，紫电皆不能赢，以至紫电跪地拜师，狠狠打击了侵略者的嚣张气焰。

     时正值国共联合抗战，日军抓住一中美特种干部训练班第笫二期学员（临汝凤穴寺迁至镇平菩提寺），打得他全身是伤，膝骨已裸露在外。时邓县中共地下党利用姬占奇与日军司令紫电的特殊关系，促使日方把他的伤治后以小偷之罪释放。

     ●姬振川（1919年4月3日—1992年7月2日），邓州市古城区小西关人，幼时即随父攻读伊斯兰经典，青年时期曾同白树谊、李殿君、马武顺等一起出外游学，先后在陕西安康东大寺随周炫章阿訇学习阿语两年，后到甘肃平凉镇陇东师范学院阿訇专修班学习，时又跟水剑光老师兼学水氏心意六合拳械。两年后，又赴宁夏河洲马莲滩清真寺阿訇进修班学习四年，1946年回邓县。回邓后，先后荣聘为湖北谷城清真寺、邓州海营清真寺、淅川荆紫关清真寺及邓州南清真寺掌教阿訇。自1957年“整风反右”至“十年动乱”，由于社会上“极左”思潮的泛滥影响，姬振川受到运动的冲击，思想上深受刺击，从此一蹶不振，郁郁寡欢，不再料理寺具体内事务，只是偶尔参加一些有关会议，直至1992年归真。但是值得一提的是，在80年代至90年代初，姬振川当选为邓州市人民政协第三、四、五届委员。

     ●马武杰（1911年12月17日——1991年12月8日），幼时就由马庄随父进城读经。青年时期曾先后在刁河店、海营和邓县南清真寺任寺师傅，仅在邓县南清真寺任职就有40年。1957年以后，清真寺基本上无人管理，处于瘫痪状态。在这段时间里，穆民与清真寺有关的一切宗教活动都停止了，而婚丧、宰牲等风俗习惯不能停止。时任南清真寺寺师傅的马武杰，偏不信邪、敢于顶风为穆民办事，清真寺去不了，他照样坚持一天五番乃玛子，照样暗地里给众乡老发送埋体，走坟，宰牲等，无论谁家有事，他都随叫随到， “文化大革命”中，马湾村有户人家要发送埋体，主家请阿訇走遍了周边的清真寺，惟一请到的只有一个寺师傅马武杰。这位不是阿訇的师傅，实际成了无名有实的阿訇，深得穆民的称赞。

     ●麻明甫（1906年2月24日——1990 年1月1日），邓州小西关人，1980年春在南清真寺任阿訇，同年秋季兼西清真寺阿訇，主管南、西两清真寺教务工作，至1988年。

     ●马文学，宁夏泾源县人，中国伊斯兰教协会委员、中国回族学会会员、湖北省伊斯兰教协会副会长、十堰市政协常委兼民宗委副主任、十堰市清真寺阿訇、寺管会主任，中国硬笔书法协会会员。1988至1992年任邓州市南、西两清真寺阿訇，是近60年来邓州南、西两清真寺唯一一位聘请来的外省籍阿訇，是其阿訇历史上有过同时兼两寺之职的荣耀。马文学从事阿訇工作以来，潜心研究伊斯兰文化、回族文化和阿拉伯文书法艺术，曾先后在《中国宗教》、《中国穆斯林》、《民族大家庭》、《甘肃穆斯林》、《宁夏穆斯林》、《穆斯林通讯》和《开拓》等报刊上发表许多论文、诗歌和书法作品，曾被《甘肃穆斯林》、《宁夏穆斯林》、《穆斯林通讯》杂志社评为优秀作者。《马文学阿拉伯文书法选》由湖北伊协编辑出版。《马文学文集》由香港天马出版社出版。

      ●王 强，邓州市构林镇人，任职近两个月。

     ●张明春，社旗县人，南阳伊协副会长，任职二年。

     ●韩传金，社旗县人，任职二年。

     ●陈连钦，南阳黄台乡陈寨人，任职二年。

     ●白国范，河南郑州人，任职两个月。

     ●马全明，宁夏泾源县人，任职半年左右。

     ●马德才，生于1967年12月29日，甘肃省平凉县人，曾先后在甘肃宁夏、河南焦作、河南武陟及河南邓州市南清真寺、甘肃平凉西郊清真寺任掌教阿訇，1997年12月15 日受聘于河南邓州南清真寺掌教阿訇职，2010年离去，计13年。任职期间，主要协助寺管会抓了清真寺的建设工作、伊教知识的宣传工作及掌教工作。在房舍修建上，马阿訇是出了力的，当时由于资金不足，他把家里养的五头牛卖了，种的树放了，转借给清真寺，从 1999年至2009年先后三次建起房舍51间，马德才功不可没。在宣传伊斯兰教教义方面，先后编（翻）印了《伊斯兰基本常识》1500册、《穆斯林大全》3000册、《伊斯兰劝醒歌》2500册、《阿语拼音中阿对照速成法》4000册、《伊斯兰饮食非法与合法》1000册，五种资料约共计12000册，发放宣传，以提高穆斯林的素质。在教务上，马阿訇先后招收了20多名满拉，经过继续深造，已有三名当了阿訇，两名当了伊玛目。但是，人非圣贤，孰能无过，由于其平时对生活不够谨慎，在教义宣讲中，有于伊斯兰经典和戒律相悖的言行，造下不良影响，不宜在此继续任职，遂回老家甘肃平凉，

     ●刘松锋，生于1972年10月5日，河南荥阳人，先后在开封北大清真寺、陕西渭南清真寺、河南桐柏城关清真寺任阿訇，2009年7月20日到河南邓州南清真寺任阿訇。（马祥友 搜集整)理）

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