羌戎故地 懿德嘉行

　　大河之岸的勤劳与质朴

　　一

　　雪花无休止地从天空飘落下来，似乎不把我们和那辆老式东风车掩埋就不甘心似的。穿上雪衣的大山失去了往日的巍峨，原野从它的脚下延伸开去，银白色的一片。刹那间，车灯熄灭了，原野破碎了，无边无际的寂静压迫过来。寒风蹭着车窗呼啸而过，难道这就是春风拂面？

　　也不知道过了多长时间，我和哥哥被那辆老掉牙的车终于驮到了化隆县城。漆黑的夜里，我们有的只是瑟瑟发抖，冷风像一只只无形的怪兽，无孔不钻。到县城后，风明显小了。我们小心翼翼地敲开一家旅舍的大门，一口化隆口音的小姑娘急忙招呼我们坐在了她的值班室里，先没有忙着办入住手续，而是给我们倒了两杯热茶。顷刻间，寒冷消失得无影无踪。在这个显得有点凌乱的小旅馆里，我们感受到了温暖，那是热茶带给我们的温暖，也是小姑娘送给我们的温暖。

　　那是我第一次去化隆。

　　人的一生当中有许多的第一次，第一次总是给人深刻的印象，第一次总是让人难以忘怀。也就是从十年前的那个夜晚开始，我从一个侧面了解了化隆人。这些生活在羌戎故地的化隆人，有着深厚的文化内涵，他们勤劳质朴、热情好客、温厚善良。通过一件小事，就得出这样的结论，是不是有点片面？但是，以后的日子里，当我与化隆人打交道时发现，我的想法是正确的。

　　二

　　生活中往往有许多的偶然性，但是在这个偶然中又仿佛存在着必然性。十年后的春天，我再次踏上这片土地，来到化隆采访。小轿车疾驰在平坦的高速公路上，驶向羌戎故地。在走进化隆前，先让我们勾勒一下它的历史。

　　公元前443年，被秦人掠去的无弋爰剑历经重重磨难后来到了河湟地区，他把先进的农牧业生产技术传授给了大家。后来，赵充国把中原先进的农耕文明也带进了这片土地，这里渐渐成为了交通重镇。自汉武帝开河西四郡，定湟中，这个地方便成为中原王朝西向拓边、沟通东西、巩固国防的枢纽……

　　崭新的化隆县城就在眼前，马阴山像一个巨大的屏障，呵护着这个美丽的地方，勤劳的化隆人世代生活在这里。

　　已故的李文实先生是我省著名学者，他是化隆人。根据他的观点，今天的化隆地区，最早为羌族先民所居地。我省考古工作者在这里发现了马家窑文化时期半山、马厂类型彩陶等器物遗址好多处，既具有仰韶文化传统，又与当地卡约文化相联系，说明羌族文化的源远流长。就文化层面来说，从氐羌先民到无弋爰剑子孙的活动为第一层；到吐蕃时代融合吐谷浑、秃发氏等鲜卑族为第二层；元朝以后西域回族和汉族、蒙古族、撒拉族移入化隆为第三层。作为一个民族地区，各民族都有自己深厚的文化传统，他们在这里繁衍生息。除此之外，化隆特殊的地理位置决定了它在东西文化交通方面的重要性。今天，宁临公路南通甘、川，五河公路直达青南，都取道化隆。而西去新疆，东下兰州，又具有通途可循。古代仰韶文化的西衍等，都与化隆地区相适应。

　　三

　　我们的采访对象李成虎先生是化隆人。高原的寒风把刚过不惑之年的他吹得黝黑，但这些并没有改变他对这片土地的爱和对文学炽热的情怀，正是这种情怀让他站在了一定的高度，对身边的人和事有着深刻的见解。

　　化隆是个贫困县。也许真是由于贫困，造就了化隆人吃苦耐劳的性格。夸张一点说，中国每个地方基本上都有化隆人的影子，有他们就会有拉面。化隆人远离家乡，在异乡拼搏，将吃苦耐劳的性格发挥到了极点。所以，青海人出差在外，在大街上突然看到一个面馆，会毫不迟疑地走进去，要一碗大碗牛肉面，好好吃一顿。

　　除了吃苦耐劳外，化隆人还重情意。好多在外面拼搏的化隆人有了一定的积蓄后，他们往往首先想到的是回报故乡，或者是带着亲戚或村子里的人一起去外面打拼，一起走共同富裕的道路。这种相互间的帮助，常常让化隆人引以自豪。也许，真是这种特征，使得化隆人在外地抱成了一团，面对困难共同承担，风雨同舟。

　　也许是深厚文化影响的缘故，化隆人还热情好客。化隆有个谢家滩乡，这里的人就体现出了这一点。比如你要到一个人家去借个东西，人家非要把你让到屋里，倒上茶水，寒暄几句后才会把东西借给你，显得异常热情。

　　有人说，一个群体的观念、习惯、行为特征和心理特征无一不是存在条件的产物。今天，化隆人的生活变了，他们也在不断变化着。但是，不管怎样变化，大河之岸的化隆人依然在这片土地上辛勤耕耘。(作者： 祁万强)

　　化隆县地名及方言解析

　　化隆：兰州大学汪受宽考证，化隆谷就是今天黑城子的挖龙(汉语称挖龙沟，实际上藏语称沟为隆)，化隆就是“挖龙”的古音，意思是土沟。

　　巴燕：即拔延的今译，又或译巴音、伯颜，都是蒙古族语言，意为富庶丰饶。

　　囊家歹：化隆方言中常有“囊噶娃”。“囊噶”这一名称的含义是有来历的。“囊家歹”就是“南家”的音译，“歹”字是尾音，或者译为“惕”“特”。这个元时蒙古人称黄河以南汉人的名称，在此后的文字记载上逐步消失，而在民间语言中却流传了下来。

　　胡都：青海方言中说人厉害时说胡都狠、胡都歹。这是古今音异而形成的异写。《尔雅·释草》：“攫苓含华夸也。华夸为叠韵，可合言，亦可分言。合言为华苓，分言则为华为夸。华苓两字，皆为鄂(古音读都，俗作突)之迭韵假借。”所以，今天青海汉语方言也有沿之于古的。

　　(摘自《西陲古地与羌藏文化》李文实)