人是需要有信仰的。沙特阿拉伯王国有这样的说法：没有信仰的人，不值得打交道。这也从另一方面告诉人们信仰的重要。但信仰是什么？10个人也许会有不少于10种的答案。然而，今年4月中旬，笔者到伊朗、沙特出差，却分明感到，信仰是一种生活。

     伊朗、沙特这两个国家都是伊斯兰国家。伊斯兰教认为，人体感官上的一切刺激，特别是饮酒，是一种堕落的表现，是犯罪的开始。因此，对饮酒加以特别严格的禁止。曾有这样一件事：一家公司的商务代表团到伊朗，一名代表团成员因不了解这个规定，在托运行李的箱子内装了两瓶酒以便在出差过程中饮用。结果，在伊朗入境时这两瓶酒被查出。按当地的法律，这是要坐牢的。但因为这个人是外国人，不知道这个规定，经过交涉，人可以不拘役，但酒要销毁。于是，两名伊朗人戴上防毒面具，拿着酒走进卫生间，小心翼翼地把门窗关上，再把水龙头的水打开，然后十分谨慎地打开酒瓶盖，让酒水与清水一同流走，再把空酒瓶反复清洗干净后包裹好销毁。这件事给笔者留下了很深的印象，但也心生疑问：当地是不是真的如此彻底禁酒。通过在上述两个国家七八天的生活，确感如此：无论是在商场、宾馆，或是在饭店餐桌上，要想找到丁点酒，真的难于上青天。在他们看来，饮酒是会误事的，特别是会有可能耽误做礼拜。这是绝对不行的。凡是误事误做礼拜的东西，就应当禁止。正是这样的信仰，造就了他们无酒、无电影、无夜总会的“三无”生活。

     信仰造就的生活使当地人形成了习惯。在沙特的利雅得机场内，地上铺有一块地毯，这是专门为因乘飞机出差而没有时间到清真寺做礼拜的人准备的。做礼拜，是他们融入血液的一项生活内容。一天5次，雷打不动。即使正在饭店干活或用餐，一到做礼拜的时间，就要停下手中的活计，暂时歇业。做礼拜在他们看来，是信仰的一种标志性行为，是天下的第一等大事。饭可以不吃，觉可以不睡，活可以不做，做礼拜不可以耽误。为防止做礼拜记错时间，手表上专门设计有每天做礼拜的具体时间，到时会自动显示；为防止做礼拜时拜错方向，宾馆内每间房的顶棚上都有一个明显的箭头指向麦加的方向；为方便做礼拜的需要，大大小小的清真寺分布均匀，连在沙特的吉达市海边，也专门建有海上清真寺。

      信仰这种生活更表现在他们的日常活动中。这种日常活动，很重要的一个方面是求知的愿望。一天晚饭后，笔者一行人在伊朗的伊斯法罕三十三孔桥上散步，迎面走来两个中学生模样的女孩。 她们本已与我们擦肩而过，但又主动掉转过来，问我们是否来自中国。当得知我们正是来自中国后，就主动与我们攀谈起来，并要求合影。她们说，她们刚学英语，要通过交谈提高英语水平；还说，中国伟大，想通过交谈多了解点中国的情况。这使人不禁想起伊斯兰教的先知穆罕默德的一句话：“信徒们，去寻求知识吧，哪怕远到中国。”毫不夸张地说，穆斯林是十分重视求知学习的。他们甚至有这样的话：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”可以说，只要有一点机会，他们就不放过求知学习的可能。在伊斯法罕的伊玛清真寺，曾出现这样感人的一幕：一群约有四五十人的男学生在老师的带领下正在参观，见到我们，一拥而上同我们握手、交谈，并高呼着“伊朗——中国”、“中国——伊朗”的口号；寺内两位文质彬彬的伊玛目，即清真寺中的领拜师或演讲师，拿来一盒巧克力让我们食用，并主动与我们交谈、合影。在他们看来，读书是学习，与人交谈，特别是与来自中国的人交谈，更是一种学习。这种学习，不仅符合先知穆罕默德的教诲，而且也符合时代发展的需要。

      信仰能变为一种生活，关键是对一种宗教或一种主义的真信。我国古语说得好：“信所以守也。”只有真信，才会真仰；只有真仰，才会真敬，并进而变为行动的准则、生活的细节。
信仰能变为一种生活，根本在于有制度的保证。伊朗与沙特都把伊斯兰教看得高于一切，作为国家的行为准则，并在日常生活中一以贯之地坚持不变。如，穆斯林讲干净，为保证干净，男人的厕所不仅不设公共小便池，而且不放手纸，即便是在飞机场和旅游点这样的公共场所也是如此。卫生间一律是“单间”，一律是蹲池，一律是用水冲洗“羞体”，一律严禁用右手净体，同时也严禁用左手同人握手、递东西，认为那样不干净、不礼貌。

       信仰能变为一种生活，生活本身就是一种信仰。这就是在伊朗、沙特所见所闻的启示。

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