《古兰经》说﹕“依真主的判断﹐月数确是十二个月﹐真主造化天地之日﹐已纪录在天经中。 其中有四个禁月﹐这确是正教。 故你们在禁月里不要自欺。”(9﹕36) 一年是一个时序的周期﹐真主造化天地迹象﹐跟随真主确定的月份定制﹐是敬畏真主的行为﹐是“正教”。 在一年之中的四个“禁月”﹐即禁止杀戮和战争的和平之月﹐伊斯兰学者们一致同意是十一月(都尔-卡迪)﹑十二月(都尔-喜嘉﹑)一月(穆哈兰)和七月(拉嘉伯)。 学者们的主要依据是先知穆圣在朝觐时发表的历史性演讲《辞朝演说》。

     先知穆圣说﹕“一年的组成是十二个月﹐此中有四个圣洁的月份。 三个月是相连的﹐即都尔-卡迪(十一月)﹑都尔喜嘉(十二月)和穆哈兰月(一月)﹐还有一个单独的月﹐是拉嘉伯(七月)。” 在三个相连的月份与单独的一个月之间﹐正是舍尔邦(八月)﹑莱麦丹(九月)和沙瓦尔(十月)﹐是斋月及其前后的三个月﹐可见莱麦丹月最贵重﹐因为舍尔邦月在斋月之前﹐是斋月的精神准备期﹐而沙瓦尔月在斋月之后﹐是斋月后的回顾和忏悔期﹐对加强信仰都极为重要。

     人类是好斗的动物﹐自古热衷于战争﹐甚至现代人也无悔改之意﹐武器越来越精良﹐有大规模杀伤力﹐世界上每年都有许多发生军事行动的地方﹐不停地杀人和流血﹐和平永远是人类的美好理想。 在伊斯兰之前﹐阿拉伯人是蒙昧的民族﹐部落之间战争不断﹐如掠夺牲畜﹑抢劫财物﹑占领土地﹑发泄仇恨﹑种族屠杀。 真主指定在一年时间内有四个“禁月”﹐各方遵守主命﹐停止交火﹐创造和平的环境﹐以便互相修好﹐贸易往来﹐休养生息﹐静心沉思﹐畏惧真主。

     实际上﹐伊斯兰对于时间﹐都是真主造化的历史机遇﹐没有好歹之分﹐天天都是敬畏真主的好日子﹐坚守正道者每天走向成功。 穆斯林不相信哪个月或哪天“大吉大利”﹐也不存在哪月哪天“诸事不宜”﹐没有哪天“忌嫁娶”﹐也没有哪天“宜求财”。 先知穆圣说﹕“不要诅咒时间﹐因为那如同诅咒造物主﹐因为是真主造化了白昼与黑夜。”《穆斯林圣训集》 我们理解的尊贵月份﹐是在《古兰经》中有启示﹐圣训中有明喻﹐未必都能彻知真主奥秘﹐但在某些日期和月份﹐真主临近大地﹐对信士给予怜悯﹐接受祈祷﹐恩降恕饶﹐善功使真主喜悦﹐例如盖德尔之夜﹑阿拉法特日和尊贵莱麦丹月。

     先知穆圣倡导在穆哈兰月选择日子守斋戒。 先知穆圣说﹕“在莱麦丹月之外﹐最好的斋戒是在穆哈兰月。” 这个月中的斋戒﹐不是指令的“天命”功修﹐而是志愿的优美行为﹐将获得真主加倍恩赐。 只有莱麦丹月必须守满月的斋戒﹐对此外的任何一个月都无此要求﹐所以在穆哈兰月中可以根据自己的情况和时间表﹐选择一些日子守斋戒﹐只为取悦于真主。 这也是一年一次机会﹐对于有条件的人﹐莫错过增强功修的良机。

     在穆哈兰月之中﹐第十天是一个特殊的日子﹐称作是“阿舒拉日”。 根据圣门弟子阿巴斯传述﹐当先知穆圣初到麦地那之后﹐发现那里的犹太人在穆哈兰月的第十日守斋戒﹐纪念“摩西”(先知穆萨)率领以色列人后裔脱离埃及法老奴役﹐真主帮助他们渡过红河﹐进入安全地带﹐开始了和平定居生活。 先知穆圣指示他的弟子们在阿舒拉日守斋戒一天﹐向真主表示感谢﹐他说﹕“穆萨是我们共同的先知﹐同我们关系更密切。” 嗣后﹐因为确定了莱麦丹月为斋戒月﹐所以阿舒拉日的斋戒成为志愿功修。

     另有圣训说﹐阿舒拉日的斋戒应与犹太人有区别﹐穆斯林应把阿舒拉日的斋戒增加一天﹐前一天﹐或后一天﹐也就是说﹐应守初九和初十日两天斋戒﹐或者守初十和十一两天的斋戒﹐更能符合圣训精神。 阿舒拉初十日的斋戒是为纪念先知穆萨﹐感谢真主对他奴仆的怜悯和拯救﹐穆斯林守两天斋戒以资区别犹太人的习惯。

     关于穆哈兰月初十这一天﹐在阿拉伯历史文献中和民间有许多传说﹐例如真主在这一天造化先知阿丹﹑先知易卜拉欣的诞生日﹑真主造化天地的日子﹑将发生世界末日﹑先知穆圣外孙子侯赛因遭到杀害的不幸日子﹐等等。 这些传说﹐都不可靠﹐多为猜测的无稽之谈﹐没有确实的经训根据﹐正宗的穆斯林对这些不可靠的传说不必去理会。 先知穆圣的外孙子﹑阿里之子侯赛因可能确实是这一天在叙利亚遭到谋害的﹐但与神圣的阿舒拉日只是巧合﹐不能断定就是“灾难日”﹐因为在阿舒拉日纪念先知穆萨和守斋戒早在侯赛因未出生之前﹐同阿舒拉日风马牛不相及﹐无法牵强附会。

     伊斯兰是开天古教﹐真主派遣的最后使者﹐从根本上恢复了事务的本来面目﹐展现了真主造化天地的真理﹐重申真主历代派遣使者的启示《古兰经》。 先知穆圣在《辞朝演说》中还说﹕“(今天)时间倒回到了真主创造天地万物的当初。” 从先知阿丹以来﹐真主颁降的启示受到无数次人为的篡改﹐正道的信仰在许多地方都面貌全非。 一切虚假﹑传说﹑迷信都应当破除﹐伊斯兰不允许再有穿凿附会借题发挥﹐以真主的名义造谣﹐说假话﹐搞派性﹐制造分裂。 《古兰经》说﹕“你们究竟是奉真主的命令呢﹖ 还是假借真主的名义而造谣呢﹖”(10﹕59)

     在此希吉莱新年开始之际﹐我们从穆哈兰月的贵重回顾历史﹐重温历史的真实性﹐维护纯洁的真理﹐保护我们的神圣宗教。《古兰经》说﹕“他们询问新月的情况﹐你说﹕‘新月是人事和朝觐的时计。’ 正义绝不是从房屋后面穿洞进去﹐但正义是敬畏。 你们当从门户走近房屋﹐当敬畏真主﹐以便你们成功。”(2﹕189) 我们必须以实事求是的精神认真学习伊斯兰﹐执行真主原本的法度﹐以保我们信仰的真实性。 例如一年有十二个月﹐开始于“真主造化天地之日﹐已纪录在天经中﹐其中有四个禁月﹐这确是正教。” 历史的真理永不变更﹐是真主给全人类的恩惠﹐我们走向成功和胜利的保证。 先知穆圣说﹕“我们一起守斋戒﹐我们一起开斋﹐我们一起去朝觐﹐我们一起宰牲。”

     我们人的智力有限﹐天下事多数我们不明白﹐蕴藏着真主的造化奥秘﹐我们需要真理的指导﹐做顺从真主的奴仆﹐以便我们成功。 《古兰经》说﹕“假若没有真主所赐你们的恩惠和慈恩﹐那么﹐你们除少数人外﹐必已顺从恶魔了。”(4﹕83)

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