二

     除了节日，在宗教和世俗生活中，新疆的维吾尔族还有其他一些民族民间的习俗，比如圣纪、盖德尔夜、香妃墓会和庆丰收等等。 

      圣纪节是纪念伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰和逝世而举行的群众性活动，起源于埃及的法蒂玛王朝（公元909年～1171年）。此后，这种活动逐渐传播开来。如今，此节日一般在清真寺以念经和对穆罕穆德歌颂的形式过。

      希吉来历11年3月12日，即公元632年6月8日为穆罕默德的逝世日。这一天（公元570年的希吉来历3月12日）也是穆罕默德的诞生日，因而将生日与忌日合并纪念，故称“圣纪”。 “圣纪”是阿拉伯语“冒路德”的意译，因此，也称冒路德节。节日这天，人们聚集到清真寺沐浴、礼拜，听阿訇诵经、赞圣，讲述穆罕默德的生平事迹。有的穆斯林向清真寺捐“功德”（适量的钱和物），有的清真寺还宰牛宰羊，进行会餐。

      “巴拉提”为阿拉伯语，意为赦免。巴拉提节在希吉来历8月1日至15日。传说这一天，安拉亲临天堂的最下层，巡视人间，决定人们一年的生死祸福。因此，穆斯林人要在这一夜彻夜诵经、礼拜，祈求安拉恩赐、赦免。维吾尔人过巴拉特节不举行会礼，不互相拜节。次日，家家都要举行踩油葫芦仪式，即用植物油炸油饼作祭品，到墓地去祭祀祖先。晚上青少年用旧油葫芦做成火把点燃，聚在一起高唱“巴拉特歌”，并自发开展一些民间文体活动。节日的头天，人们彻夜不眠，待到天亮，每家都要在院子里的树上或木桩上挂一只油葫芦灯，等灯油燃尽，用脚踩碎油葫芦，表示将一切灾难祸根全部根除掉了，可以平安的过日子了，因此此节又称“油葫芦节”。

      “盖德尔”是阿语，意为“平安”、“大赦”。 盖德尔夜在每年伊历9月27日（斋日），有的地区在25日或29日举行。相传《古兰经》是在节日这一天夜里开始颁降于世的。真主这时要大赦他的信徒表示祝贺。因此，信仰伊斯兰教的人们便在这天晚上“坐夜”。据《古兰经》记载，在节日的这天晚上，众多的天使和“鲁哈”（灵魂）奉命降临人间讲诵真主和穆斯林的联系。相传，该夜“安拉”对穆民祈求都会予以应允。所以穆斯林信徒们认为这一个夜晚比平常的1000个夜晚还重要。

     香妃墓会是每年农历夏季在新疆南部维吾尔族地区举行的民间祭祀集会，时间达3个月之久，其中以农历7月份的每个主麻日（大礼拜）为最盛。香妃墓又叫阿帕尔和卓墓，维吾尔语称“阿帕克霍加麻扎尔”，位于喀什葛尔市东部，是当地最大的陵园。香妃是清乾隆皇帝的宠妃，名叫伊帕尔汉。相传她的祖先是15世纪南疆维吾尔族伊斯兰教派首领，香妃返疆逝世后葬在此地。墓庙始建于公元1640年，整体是一个庞大的建筑群，由墓宇和经堂组成。每年夏季聚会时，人们穿着节日服装，讲着不同的语言，带着不同的乐器来到墓地。午前，当经楼上发出礼拜的号令，人们便举行礼拜仪式。结束后，妇女们走近墓宇诉说各自的心事。有因伤心事哭泣的，有求家庭、夫妻和睦的，有卜问儿女婚事的，还有在墓宇外墙缝中塞小石头子的（传说这样能求子）。青年男女载歌载舞，更多的人饮食畅谈。离墓地不远的地方摆有当地各种风味小吃，展卖各种杂货食品。晚上，人们在自己既是车篷又是住屋的行帐里开始晚餐。亲朋好友汇聚在一起边吃晚餐，边讲述香妃墓及其祖先的传说故事。 

      庆丰收也是新疆维吾尔族的重要习俗，每年在谷物收割完并打完场准备入仓之前择日举行。这一天家家户户都准备瓜果、油饼等摆在场头，然后请一位老人和大家一起享受丰收的果实并唱歌跳舞，庆祝丰收，最后将谷物过秤入仓。