礼拜中的印尼穆斯林

印度尼西亚是一个多种宗教信仰的国家﹐除了85%的穆斯林一致信仰伊斯兰之外﹐还有相当数量的其他宗教人口﹐如印度教﹑佛教和基督教。 印度尼西亚人民在长期共同生活中﹐形成了宗教宽容习惯﹐所有宗教都互相尊重﹐所以宗教之间的对话﹐不但有悠久的传统﹐而且有稳固的基础﹐以此保证社会和谐﹐宗教间不对抗。 印度尼西亚普通民众﹐看到各种宗教教士们出现﹐都很自然地表示尊敬﹐不论是伊斯兰的阿訇﹑印度教的祭司﹑佛教的僧侣﹑基督教牧师或天主教的神父﹐他们一律尊称他们为“宗教领袖”。

     所有宗教领袖都坚持同样的职责意识﹐不挑动信徒们歧视或仇恨其他宗教﹐维护社会安定团结是首要天职。 在印度尼西亚的历史上﹐社会运动的主流是各民族团结抗战﹐对抗殖民主义枷锁﹐争取自由﹐因而没有发生过大规模的宗教间战争和屠杀。 每个宗教领袖﹐都承担着重大社会责任﹐并为他们的信徒做表率﹐以真诚与和平的心态对待其他宗教。 宗教与文化的多元化﹐互相尊重﹐是现代民主社会的基础和保障。

     但是在过去的十五年中﹐印度尼西亚经历了新时期的社会大变革﹐内外各种势力出入在政治舞台上互相较量﹐也由此产生了宗教的新矛盾。 例如在马鲁古省省会安汶和苏拉威西岛中部的波索市﹐发生过当地穆斯林与基督教徒的冲突﹐造成那个地区一个时期的紧张局势。 专家们对那里不正常现象进行了调查和分析﹐发现其中有许多特殊原因。 参加混战的民众都是受蒙蔽﹐他们不清楚宗教摩擦的由来﹐破坏了他们的彼此和平共处的历史传统。 专家们发现从外部侵入的政治和经济利益煽动是导致冲突的基本原因﹐当地的宗教领袖们被许诺政治地位和经济报酬﹐他们分别在各自的地盘里拉帮结派壮大势力﹐互相对抗。 例如有些伊斯兰学校﹐被外来的政客们收买﹐无知的学生们被骗上街参加抗议示威﹐另有些基督教牧师们利用道坛向穆斯林展开攻击性宣传。

     宗教冲突引发社会动乱﹐扰乱了居民的正常生活﹐造成生命与财产重大损失。 最令人伤心的后果﹐是伤害了数百年来的民间友好关系﹐彼此有了戒心和不信任﹐一个纯朴的民风受到严重污染﹐成为有毒的社会空气。 教派矛盾或宗教间的冲突﹐往往都不是民众自发的行为﹐主要的责任来自那些主持教会的领袖们﹐双方民众都是无辜的受害者﹐他们受骗上当。 宗教领袖被收买﹐民众被蒙骗和利用﹐成为不同政治集团的牺牲品。 这种教训有普遍性﹐世界上许多地方的宗教冲突无外乎都是同样规律﹐宗教领袖的责任最大。

     当事态过后﹐人们会冷静地思考﹐寻找错误行为的根源﹐从中吸取教训。 每次冲突﹐留下的残局都是平民的伤害和损失﹐而暗中获得的利益与他们无关﹐沉痛的教训使民众聪明了起来﹐擦亮了眼睛﹐认清是非。 如今在那些曾经发生过宗教冲突的地方﹐都建立了宗教和谐论坛(FKUB)﹐直属于省政府﹐协助不同宗教的组织和机构进行定期交流和对话﹐增进互相了解和信息流通。 这个论坛在地方政府主导下有实权﹐对煽动宗教矛盾的宗教场所或教育机构﹐有权发出警告和实行关闭惩罚。

     这个机构的主要职能是重建民间彼此信任和关怀﹐宣传社会公正与和谐。 任何一种宗教﹐都负有责任宣传宽容和仁慈﹐禁止一切不利社会团结的言行﹐毒害社会。 这是不同宗教的共同论坛﹐由各路宗教学者上台演讲﹐同时把责任也强加给了他们﹐弘扬宗教的慈善心和宽容精神﹐提高民众信仰和品德素质﹐一切都透明化﹐接受民众监督。 不论是什么宗教或教派﹐凡是主持宗教事务的教士﹐他们的言行是世界和平与无私公正的示范﹐都被尊称为宗教领袖﹐一律平等﹐是对他们贡献的承认和尊敬﹐公众对他们寄予很高的期望。