安拉说：只有学者最敬畏我！在伊斯兰学那本书中引用了法国一位的学者的话 这个人有本著作《圣经 古兰经与科学》 正是在这本书中他提出：科学越是发展 我越感受到它和古兰经的吻合。

    这位法国的学者叫做：
1莫里斯；比卡伊 经过长达十年的研究 博士 在1976年在法国医科学院发表有关古兰经存在某些涉及生理学及生殖学陈述，他说：以上观察 令那些认为穆罕默德是古兰经作者的假设无法站得住脚 试问：一个目不识丁的人 怎可以突然成为一位阿拉伯 文彩登峰造极的作者呢？他怎么可以说出一些当代人无法获悉的科学真知呢？再者他怎么可能令提出的所有陈述竟没有半点错误呢？

接下来我们再来介绍第二位教授：凯斯；穆尔。
     加拿大多伦多大学 解剖学和细胞学的名誉教授 世界杰出的解剖学及胚胎学权威。有著作《人的孕育与生长过程》附加伊斯兰研究，穆尔在该书的附加伊斯兰研究专版的序文说：过去三年我与艾布杜拉 阿齐兹大学胚胎委员会紧密合作 协助他们演绎许多 古兰经 及圣训中提及人类繁殖及产前发展的章节 起初 使我惊奇的是这些在公元七世纪记录的陈述 竟然如此精确无误虽然我明白在公元十几世纪时 穆斯林科学家的辉煌历史 及他们对医学的贡献 但我对这些经文的宗教意义及信仰却一无所知。古兰经23：12-14：我确由泥土的精华造化人类然后使他成为一滴精液放置在一个安全的住处 然后我使这滴精液变成凝固的血块 然后我使那血块变成肉团 然后再由这肉团造出骨骼 包上肌肉然后我把他造化成另一个生命 所以赞美安拉 他是最优秀的造化者。这是古兰经中关于胚胎的描述。穆尔博士说：在很长一段时间里 人们对胚胎孕育 生长分类 所知甚少 直至20世纪来临 因此古兰经中关于人类胚胎的生长叙述是不可能在公元7世纪根据一般科学知识建立的因而理性的唯一结论：这种叙述是真主启示穆罕默德的 因为穆罕默德没有接受过系统的文化教育不可能如此详尽的了解这些复杂高难度的问题 除了真主启示给他之外 他无从获得这些科学指导。

3 杰拉尔斯 葛林杰尔博士
     美国华盛顿D.C乔治敦大学医学院细胞生物学系医学胚胎学教授及协调员 善丹尼长老与葛林杰博士会面 请教他三个问题 分别是 1，在胚胎学的发展史里有没有提及胚胎的发育阶段 2 在穆罕默德年代 可有任何胚胎学的典籍？3 对古兰经叙述胎儿发育各个阶段的意见。经过多次详细的讨论 在第八届沙特医学会议上 葛林杰博士发言：“在相对少量的古兰经章节里包含了一个对人发展相对全面的描述 由成熟的生殖细胞与精子结合至身体各器官的形成 在古兰经面世前 并没有对人体发展 如 分类 术语 和描述等清楚和完整的记录存在 虽然不能百分百确定 但大体而言 这些叙述 远早于传统科学文献对人类胚胎和胎儿各个阶段发展的记录很多个世纪

4 马尔夏路；约翰逊博士美国宾夕凡尼亚州 费城 托马斯大学 达尼亚路学院院长
    解剖系教授著作超过200多份 他同时也是畸胎学会前会长 自1928年举行第七届沙特医学会议成立了一个专责委员会研究古兰经与圣训的科学奇迹起 他开始对古兰经的科学奇迹产生兴趣。 起初他拒绝接纳存在如此的古兰经及圣训章节 但在与善丹尼长老探讨后 开始对课题长生了兴趣 并专注研究胎儿的外部及内部发育。“古兰经不仅描述了胚胎外形的变化过程 同时也郑重说明了胚胎内部机能受孕及生长各个阶段的过程 有关这些主要事实 已获得科学所确认 我是一个研究科学的学者 只能处理我所观察到的事务我熟悉的胚胎学和与发育有关的生物学 也能够理解古兰经中翻译过来的有关这两方面的词汇 就像我以前给你们所举的例子一样 我们可以假设：如果我是穆罕默德时代的人 而以我的学识去开展这方面的工作我无法描绘古兰经 所描述的事务””依我看来 没有任何证据能否定穆罕默德这个人从其他地方得到这些数据 因此 若说穆罕默德之所以能写出古兰经是受上主的介入或启示我觉得与常理并无冲突“