讲座后，通常有留影的习惯，大家就自动地排起队来。由于两排站不下，前排又放了一例椅子，于是大家都想争取前排的椅子。这时，有人讪讪地说：前排的椅子是留给讲师和工作人员的，你们只是背景！

不知那次的背景我们做的够不够好，最终我没见着照片，而那句“你们只是背景”的话，反倒成了我心头的惊雷，刹那间裂变成骇人的蘑菇云。

昨天晚餐，在食堂里，我捡了个靠近门口的位置坐下了。正在用餐，来了个埃及人坐到了对面的餐桌上，跟我一样的角度和位置。

我背着一道屏风，埃及人背着我。

眼界被圈地，视觉开始乱道。本来偌大的一个餐厅，用餐的人很多，都三三两两地扎堆，这样的坐法大可不必理会，可是越是不去看那背影，那背影越发雄大，感觉整个食堂仓猝间无法纳下他的背影了。

再后来，来了几个同伴坐到了我旁边，可是兴致早被删除，难以再恢复如初了。

从食堂拖出了破败的心情，我一路无语起来。

今天，晚餐，我特选了一张挤在过道边的餐桌，面着过道坐了下来，怕又有哪个背影摇过来横在眼前。可是还没落座，脑海里突然睖睁地蹦出个问法：没有人这次可以背对你，可是你是否背对了别人？

这一想不要紧，要紧的是我的系统又将我整理一新的雅致全让休眠了。一副图景，主打自己而忽视背景的做法我昨天已经尝试了啊！

这生来的一路，我们一直在圈点自己，也一直在选择背景，希望在最理想的场景里将自己最粉艳的一面一路曝光。在来路上，虔谨地筛选着每一张照片，我们将视角聚焦在自己的身上，且无限地放大了倍数。在我们自己曝光到位与否的迟疑里，旁人背景已无法左右我们将锤定的决心，我们悍然地做着多档保存，或一键删除，总是不通过回收站！

然而，我们有没有在某一天，也同样破坏了别人的兴致，将自己的背影当成了别人的主景，将别人涂鸦成残光余辉里没落的布景？

如果有一天我们身临尼加拉瓜大瀑布或是黄果树，我想我们最多的镜头肯定会给了这九崖悬瀑，然而我曾看过有人在这样的境地，所捕捉的镜头却跟我们常人完全不同，他的镜头逮到的是这样一种景致：在万丈的悬崖间，在千尺的飞瀑边，他居然将自己的镜头给了一窝酣睡的小鸟，而不是这峭崖这湍瀑。在万丈的崖瀑间搭筑的那一房小巢，像只天使的手，孤逸地托举着几个待飞寻梦的小生命，在一片喧哗和噪嚷里，让那群小精灵处惊不乱、超然脱俗地摆出一副憨态可掬的POSE，那-----远非是这丹崖流瀑所能比拟得了的神韵！

对于我们个体生命来说，人生是主题，他生是背景；而对于我们集体生命来说，人生是背景，他生是主题。

先知穆罕默德就是这么做的。

假使我们跟穆罕默德走完他的一生，我们将弹泪地发现：在他的生命历程中，他将自己人生的主题曝光在一幅幅用自己全部的生命和财产泼墨的碌碌画图中，恪尽职守，鞠躬尽瘁；而当呈现他生主题的时候，他将自己的生图淡化成背景，将伟大的主题给了他生，让每一个坚持真理的人，勇敢地曝光，机敏地捕捉，在伟大先知映衬的背景下，让他在真理的空间聚焦成人间最为绮丽的瞬间！

艾奈斯的传述：“圣人最勇敢、最英俊、最慷慨。有一天夜间，麦地那居民被一阵令人惶恐不安的叫喊声惊醒，以为敌人前来偷袭，纷纷披挂，向发声的方向奔去，可是当人们奔去时，只见圣人骑着艾卜·泰勒哈的光背马，挎着一口宝剑，正在赶回。原来他先于人们只身前去探查了究竟！

据史书记载，穆圣在世时发生了很多次战役，而在这些战役中，穆罕默德身先士卒，亲自率军参加的战役多达二十七次！

尽管是使者，他有着一批惟命是从的随从，有着众望所归的权利，可是他在展示自己生命，在履行自己使命时，将自己定格为主题，在冲锋陷阵里快速地按下快门，将他生作为了厚重的背景，用自己的生命来诠释他生的意义！

毕俩里是伊斯兰史上第一位黑人穆斯林。他曾经是个奴隶。

在解放麦加那天，使者让毕俩里登上天房宣礼，那个曾经生活在社会最底层的生命，让他一跃而起，将世世代代亿万穆斯林仰望的房子踩在脚下！让他用自己的呼声来向全人类宣唱伊斯兰的讯息，让他用自己黑色的皮肤来改写人类历史，让他来自蹈这幅画图，将全天下的镜头对准自己，在让伟岸的天房和仁慈的使者为他烘托出一副绝世的背景下，永远地将自己锁定在背靠真理的大主题中！

这样一路说下来，主景和背景是制图构画的两个最基本的要素了，它俩唇齿相依缺一不可。没有背景的主题是孤独的，而没有主题的背景是空洞的，时代的主题要由生命的厚重作为背景，大背景下的主题却需要由人间的大爱来托举，然后在不断的视角位移和光线变换里用灵魂去探视去欣赏，才能在成岭成峰的达观里，永远不会再有“你们只是背景”的惊叹和定向了！