《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗ 斋戒已成为你的定制﹐犹如它曾为前人的定制一样﹐以便你们敬畏。”(2﹕183) 从这段经文中我们得知﹐斋戒是真主对信道人的命令﹐自古以来对所有信道人都如此﹐所以﹐凡是一个正当的宗教﹐都应有斋戒﹐因为来自造物主的命令。 环顾世界各种宗教﹐都有不同形式的“斋戒”﹐但没有哪个宗教能达到伊斯兰对斋戒制度的完美﹑统一与合理。 作为定制的斋戒﹐伊斯兰规定在每年的莱麦丹月﹐即希吉莱历法的九月﹐今年的这个月将从公历的8月11日开始。

     从表面上看﹐人们所初步理解的斋戒﹐是节制饮食﹐但斋戒的实质目的不是要信士们按规定忍饥挨饿﹐而是有更多的精神功效﹐最根本的意义是“以便你们敬畏”真主。 人生在世﹐一辈子不论年岁长短﹐都须经历人性磨炼和精神转化﹐成为高尚的人﹐最后归宿到真主那里。 莱麦丹月的斋戒是穆斯林每年的一次机遇﹐通过斋戒的功修﹐达到人性品级的提升﹐成为受真主喜悦的人﹐将在复活日获得丰厚的赏赐。 凡是在莱麦丹月里认真守斋戒的穆斯林﹐每个人都会有不同的精神体会和信仰领悟﹐对个人﹑家庭和社会有多种收获和利益﹐以下是根据一般情况的总结﹐算是抛砖引玉﹐等斋月过后﹐再增加你自己的心得。

     第一﹐斋戒为真主

     穆斯林守斋戒﹐首先是承认真主的存在﹐以服从真主的命令而向真主表示敬畏。 在一个月的斋戒实践中﹐必然感受到天天与真主在一起。 为了得到真主的喜欢而守斋戒﹐本身的行为﹐就是忠诚的表现﹐在心灵深处培植虔诚的信仰感情。

     第二﹐深化信仰

     饥渴使人感到生理上的艰难和心理上的欲望﹐因为守斋戒是主动的自觉行为﹐是有意识的自找苦吃。 斋戒必遵严格的制度﹐在固定的时刻停止饮食﹐做祈祷﹐祈求真主饶恕罪过和引导正道。 在开斋的时刻﹐一分钟也不提前﹐按时开斋﹐向真主表示感恩。 严守纪律的斋戒﹐是通过控制饮食和加强祈祷的途径﹐对自己信仰的培训和检验﹐达到深化信仰的目的。

     第三﹐体会真主的恩惠

     真主恩赐人类的生活物质﹐一日三餐无忧愁﹐没有觉得有什么奇特。 现在把斋月里的饮食都准备齐全了﹐但把生活制度改变以下﹐尝试一下不按平常习惯吃喝的经验。 少吃中午一顿饭﹐就有饥肠辘辘的难受感觉﹐当傍晚开斋时﹐干枯的喉舌多么渴望那么一杯清凉的饮料。 当空空的肠胃﹐把第一粒蜜枣送进口中是时﹐那才真正感觉到天下第一美食。 从这简单的一饮一食中﹐可以体会到真主给予人类的无穷恩惠。 只有经历了饥饿的人﹐才能产生珍惜饮食的意识﹔只有经历过艰难的人﹐才能体会到太平日子的幸福。 

     第四﹐怜悯贫困的人口

     世界上﹐或一个社会中﹐物质财富的流转出现不平衡是自然的事﹐所以就有贫富差别。 如果生活富裕的人﹐都能想到对贫困居民的怜悯和帮助﹐那些人的暂时困难就很容易解决。 同时﹐贫困的人出现在人们的眼前﹐也是真主对这些富裕人的考验﹐给你一个机会表现你的仁慈和善良。 斋戒的经验可以提醒每个人在富裕时对困窘有所感受﹐不要把他们忘记﹐提高助人为乐的精神﹐把自己多余的钱粮用来施舍﹐帮助同胞解除水深火热的艰难日子。 以穆斯林为示范﹐社会上人人都有如此慈善心﹐天下寒士均可得温饱。

     第五﹐适应易变的环境

     人人都想平平稳稳过一辈子﹐其实是不可能的事。 任何人都可能经历始料不及的事发生﹐例如战争﹑灾祸﹑迷路﹑被人遗忘﹑身无分文﹑遭受冤屈﹐有人说这是“天意”。 经过斋戒训练的人﹐面对意外的不幸情况﹐心里很坦然﹐情绪稳定﹐意志坚强﹐祈求真主襄助﹐努力奋斗﹐度过暂时困难。

     第六﹐增强生活中的勇气

     世上人人都求进步﹐因为不论什么人﹐面前都有某种障碍﹐能克服一段﹐就是向前迈进一步。 斋戒使人感受到内在的勇气和毅力﹐以及对面前困难的奋斗精神﹐再坚持一把就是胜利。 在斋戒中﹐饥渴难忍时﹐坚定的信仰和必胜的信心﹐使你渡过难关﹐享受取得胜利的喜悦。 同样在面对某种工作困难或顽固陋习时﹐也需要这种精神﹐坚忍不拔﹐蚂蚁啃骨头﹐高山一步一步攀登﹐直到顶峰。

第七﹐唯真主是求

今年斋月正逢酷热的夏天﹐日长夜短天气炎热﹐是最艰苦的斋戒﹐但也正是锻炼意志的好时光。 一个月的斋戒﹐能坚持到底﹐一天不缺﹐其中克服了许多困难和战胜了思想动摇﹐因为你诚信真主。 在艰难的时候﹐唯真主是求﹐排除了一切杂念﹐鼓起了勇气﹐这是一种精神﹐是穆斯林所特有的坚忍﹐推而广之﹐在任何艰苦患难之中都行之有效。 一个月的磨炼﹐对于你﹐精神上的力量增强了一段﹐敬畏真主的信仰更上了一层楼﹐总结一条经验﹕唯真主是求﹐必得善果。

第八﹐抵制物质诱惑

在忍受饥渴之苦时﹐面前随手可得的饮食﹐是代表了物质诱惑的恶魔。 因为有了守斋戒的明确目的﹐凭着真主的监察﹐丝毫不敢越轨﹐是信仰的力量培训的高尚品德。 人在其他环境中﹐诱惑的恶魔变成了金钱﹑美女或暴富﹐走邪门歪道升官发财﹐有坚定信仰意志的穆斯林﹐不屑为不干净的利益而玷污了自己纯洁的灵魂﹐做出见利忘义的丑事来。 这是从莱麦丹月中练就的精神硬功夫。

第九﹐自我克制不发怒

斋戒中的规则之一﹐是不许发怒﹐不许争吵。 克制激愤的感情和易怒的情绪﹐属于大吉哈德精神。 最勇敢的人不是在拥有权势的地位上对弱者发怒和伤人﹐而是克制感情﹐扑灭内心里的高傲的火焰﹐对任何人都心平气和﹐态度温和﹐头脑清醒﹐对人宽容﹑仁慈和尊敬。 在莱麦丹月里守斋戒的人﹐这是必须遵循的一个训练项目。 在忍受饥渴之苦的同时﹐又能忍耐激情和暴虐﹐产生了好性格﹐好品行﹐好人缘。

第十﹐养成宽容大度心

人间的大多数坏事来自骄傲自满和专横独断﹐对别人缺乏宽容和体谅。 守斋戒的人﹐面对饥渴要忍耐﹔身体疲劳要忍耐﹔面对现实心中不满﹐也要忍耐﹐因为需要比平常更多的时间礼拜﹑诵读《古兰经》﹑赞颂真主和休息﹐精神高度集中。 先有了忍耐﹐才有冷静的头脑﹐三思而行﹐增长了肚量和宽容﹐设身处地为别人着想。

第十一﹐改善个人品格

每个人都有这样那样的缺点﹐例如恃才傲物﹐目空一切﹐嫉贤妒能﹐野心勃勃﹐自私自利﹐这些属于恶劣的行为品格。 当代人多受西方社会影响﹐人人高唱自由﹐天马行空﹐肆无忌惮﹐从来没有对自己品格有检讨或遏制的机会﹐习惯于“老子天下第一”丑陋表现。 斋戒是自我检讨和改造﹐为敬畏真主而自律﹐努力成为社会的好榜样。

第十二﹐性格温顺识大局

遵循主命守斋戒﹐白天停止餐饮﹐心满意足无私欲﹐从对真主的虔诚和敬畏为起步﹐养成对社会和其他人温顺和谦卑的好品行。 人不可能总是为所欲为﹐我行我素﹐藐视权威﹐对谁都不服﹐在许多情况下必须委曲求全﹐以大局利益为重﹐克服私欲和冲动﹐是社会存在的需要。 事实证明﹐欲望是可以克制的﹐坏脾气也是可以克制的﹐执拗的性格也可以改变﹔对于社会的需要和形势所迫﹐要有能屈能伸的大丈夫精神。

第十三﹐放下架子平易近人

人人都有某种“地位”﹐即便在社会上是个无名小卒﹐但回到家里对自己老婆孩子出气。 或者心里有委屈﹐找比自己更为低下的人去发泄﹐如商店服务员。 守斋戒的人﹐可以克服这个人性的缺点﹐因为敬畏真主﹐对人一律平等﹐平易近人﹐尊重所有人的人格和尊严﹐包括自己的下属职工﹑学徒﹑老婆﹑孩子﹑对自己有依赖的老人。

第十四﹐增强时间观念

每到斋月﹐清真寺里就印发“斋月时刻表”﹐都是专家学者们根据经典和教法确定的斋戒活动时间。 每个地方的人﹐都以本地日出日落为基准﹐推算准确的封斋与开斋和日夜拜功的时刻表﹐当地所有的人一律执行﹐没有例外﹐人人都有时间挂念。 在斋月里﹐全世界的穆斯林都遵守完全一致的时段顺序﹐完成斋戒功课。

第十五﹐集中开展慈善活动

斋月里最有慈善心﹐《古兰经》和圣训都鼓励在斋月里多施舍﹐多做善功﹐许多清真寺举行开斋聚餐﹐都是街坊邻里的热心人捐款﹐捐食品﹐义务服务的成果。 斋月是一次慈善心大展现﹐创造全社会善良的氛围。 许多困难的家庭在斋月里得到帮助﹐孤儿寡母外地旅客得到穆斯林社会的温暖和照顾。 斋月里﹐每个地方都形成了加强团结和互相关怀的好风气。

第十六﹐弘扬集体主义精神

每到斋月﹐全世界穆斯林一致行动。 任何地方的人﹐都不会感到孤独。 亲朋好友们都守斋戒﹐也许居住的城市不同﹐都遵循同样作息时间和斋月生活规律。 世界各国穆斯林都加入到一个贵斋月的洪流中﹐互相思念﹐遥相呼应﹔斋月是穆斯林集体主义精神大发扬。

第十七﹐人生新的篇章

一年一度的斋戒﹐对于每个穆斯林都是生活大检阅﹐下定决心﹐克服缺点﹐掀开人生新篇章﹐开启生命新起点。 一个月的斋戒磨炼﹐改变旧作风﹐脱胎换骨成新人﹐信仰和品格发生变化步步高。

第十八﹐健康大调节

斋月里﹐饥肠辘辘清洗肠胃﹐五脏六腑都得到一次大休整。 道家学说的“辟谷”修炼﹐现代医学的“饥饿疗法”﹐古今学者都懂得空腹运转可以调节器官功能﹐对身体有排毒﹑化淤﹑扶正祛邪的巨大功效。 现在生活富裕了﹐许多人天天山珍海味吃出了全身疾病﹐斋月里通过节制饮食﹐改善身体内部环境﹐适应宇宙生态和谐﹐饿出了健康身体﹐精神焕发。

(阿里编译自18 Reasons Why Muslims Should Fast in Ramadan from Jamiatul Ulama﹐South Africa)

责任编辑 ：奥斯玛廼