4 变革

　 未来走向：

　坚决反对，但仍将存在

　随着时代的变换，社会的发展和文明的进步，男女平等理念越发深入人心，关于“一夫多妻制”理所当然引发过诸多争议，也有所变革。

　中国在“五四”青年运动期间，已有一些进步分子主动坚持“一夫一妻”，反对“一夫多妻”；1930年公布的《民法》便明文规定“一夫一妻制”，宣称对于纳妾行为不再容忍，纳妾者按法律将受到制裁。只是民国初期，民间纳妾仍然盛行，政府只能做到要求高级官员不纳妾。

　 到1950年新中国成立后颁布的第一部法律就是《婚姻法》，不仅明确规定“一夫一妻”，还有针对性地补充了禁止条款，如禁止重婚、禁止有配偶者与他人同居等，确保妇女权利及其子女利益。

　 如今，马来西亚也成为首个废除一夫多妻制的伊斯兰教国家，他们在上世纪90年代便禁止已有妻子的男人再婚，只是对于已有4位妻子的男人，他们的夫妻关系仍不受新法例影响。

　但作为一种民族、宗教传统，一夫多妻婚姻在可预见的未来里必将一直存在。

　 “一夫多妻”制的维护者甚至认为，正是因为可以娶4位妻子，阿拉伯男人的世界才几乎不存在性压抑、性饥渴，性犯罪的发生率才会远远低于西方和东方人。而性犯罪少，艾滋病的发病率也会低，这也是好处之一。

　趣事

　中国辜鸿铭的“茶壶论”

　 中国近代名人辜鸿铭，虽然留过洋，仍主张男人纳妾。他认为男人娶小老婆是社会稳定的基础。他甚至这样形容：“男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯。”美国一位妇女运动分子特地跑到上海跟辜鸿铭争论这个问题，辜鸿铭最后问她：“亲爱的女士，请问你们家的马车有几个轮子？”对方答：“有四个。”又问：“用一个打气筒灌气，还是用四个打气筒灌气？”答：“当然是用一个。”辜曰：“娶小老婆就是这个道理！”

　 南非总统的坚持

　2011年5月，南非总统祖马被传又要娶妻。这位祖鲁人曾在电视采访中为自己辩护：“许多政治人物私下有情妇和私生子女，却对外界隐瞒……我更喜欢公开，我比那些在外面左拥右抱的西方政客，更加愿意承担责任。我爱我的妻子们。”

　越南人对老婆的称谓

　 越南人由于长年战乱导致男人数量减少，女人无依无靠，于是也出现“一夫多妻”现象。他们更喜欢用粮食来表示老婆在家中的地位。比如：他们把大老婆称为“大米饭”，二老婆称为“二米饭”，三老婆是“米粉”，四老婆是“面条”，五老婆是“方便面”。其寓意也颇为贴切：“大米饭”作为主食，人人不可或缺；“二米饭”虽然有变化，但终归还算主食；“米粉”则是点心，是主食的补充；“面条”是很饿时拿来充饥的；“方便面”却是很随意的东西，想吃就吃，不想吃就放一边。