《利雅德圣训》禁止事物：禁止诅咒人或动物
1551、辅士艾卜，宰德·撒比特·本·佐哈克的传述:--此人属雷兹旺结盟的参加者之一-他说:安拉的使者说:谁故意用不是伊斯兰的宗教假发誓-例如他说:指主发誓，如果我做了某一件事，我就是基督徒、犹太教徒-那幺他如同他说的一样。谁用任何一物自杀，在复生日他将以此物受刑，任何人在自己不拥有的事物中不负许愿的责任。诅咒穆民犹如杀害穆民一样。--两大圣训集
1552、艾卜·胡莱勒的传述:安拉的使者说:诚实的人不应该诅咒他人。--穆斯林
1553、艾卜·代尔达的传述:他说:安拉的使者说:复生日，诅咒人者没有说情和见证的权力。--穆斯林
1554、赛穆勒·本·仲杜卜的传述:他说:安拉的使者说:你们不要用安拉的弃绝、他的恼恨及火狱互相诅咒。--艾卜·达吾德、铁密兹
1555、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:穆民绝不是诽谤者，诅咒者，粗野者和下流者。--铁密兹
1556、艾卜·代尔达的传述:他说:安拉的使者说:当一个人诅咒另一个人或物的时候，咒语先升上天空，此时天上诸门关闭，不予接受。它再降到地面，大地诸门关闭，不予接受。然后它左右寻找，当它找不到去处时，它便返回被诅咒者，如果他应受诅咒。否则它就返回于诅咒者。--艾卜·达吾德
1557、仪姆兰·本·呼赛尼的传述:他说:有一次安拉的使者出门旅行，有一位辅士的妇女骑着一峰驼。当时驼不听使唤，她就诅咒它。安拉的使者听见了，他说:取下它背上的东西，放开它，因为它是被诅咒的。仪姆兰说:仿佛我现在还看见她走在人们中间，无人理睬她。--穆斯林
1558、艾卜·拜尔泽·法杜莱·本·欧拜德·艾斯莱米的传述他说:一位年轻妇女骑着一峰为大家驮行李的驼。忽然看见了先知，山路窄小，人马拥挤，她便吆喝驼说:呵，主啊!你诅咒它吧!先知听了说:被诅咒的驼不能与我们同行。--穆斯林
这段圣训似乎费解，其实并不费解。其意是禁止那峰驼随队伍行走。并没禁止在不随同先知的情况下宰它、卖它和骑它。除了随同先知外，怎样处理都行。因为本来一切行为都属允许，然后禁止其中的一部分，那幺其余的理应照旧。安拉至知。
1552、艾卜·胡莱勒的传述:安拉的使者说:诚实的人不应该诅咒他人。--穆斯林
1553、艾卜·代尔达的传述:他说:安拉的使者说:复生日，诅咒人者没有说情和见证的权力。--穆斯林
1554、赛穆勒·本·仲杜卜的传述:他说:安拉的使者说:你们不要用安拉的弃绝、他的恼恨及火狱互相诅咒。--艾卜·达吾德、铁密兹
1555、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:穆民绝不是诽谤者，诅咒者，粗野者和下流者。--铁密兹
1556、艾卜·代尔达的传述:他说:安拉的使者说:当一个人诅咒另一个人或物的时候，咒语先升上天空，此时天上诸门关闭，不予接受。它再降到地面，大地诸门关闭，不予接受。然后它左右寻找，当它找不到去处时，它便返回被诅咒者，如果他应受诅咒。否则它就返回于诅咒者。--艾卜·达吾德
1557、仪姆兰·本·呼赛尼的传述:他说:有一次安拉的使者出门旅行，有一位辅士的妇女骑着一峰驼。当时驼不听使唤，她就诅咒它。安拉的使者听见了，他说:取下它背上的东西，放开它，因为它是被诅咒的。仪姆兰说:仿佛我现在还看见她走在人们中间，无人理睬她。--穆斯林
1558、艾卜·拜尔泽·法杜莱·本·欧拜德·艾斯莱米的传述他说:一位年轻妇女骑着一峰为大家驮行李的驼。忽然看见了先知，山路窄小，人马拥挤，她便吆喝驼说:呵，主啊!你诅咒它吧!先知听了说:被诅咒的驼不能与我们同行。--穆斯林
这段圣训似乎费解，其实并不费解。其意是禁止那峰驼随队伍行走。并没禁止在不随同先知的情况下宰它、卖它和骑它。除了随同先知外，怎样处理都行。因为本来一切行为都属允许，然后禁止其中的一部分，那幺其余的理应照旧。安拉至知。
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