《利雅德圣训》禁止事物：许可的谎言
务必明白:谎言原则上都属非法，但有些情况下却也是允许的。在《记主》一书中我说明了允许的条件，简述如下:说话是达到目的的一个手段。因此凡是为了高尚的目的，无需说谎可以达到，则说谎为非法。如果只能通过说谎才能达到，那幺说谎为允许。其次，如果达到目的是允许的，说谎也属允许。如果达到目的是必要的，说谎也属必要。如一个穆斯林为避开一条追杀他或抢劫他的财物的歹徒而藏了起来，或藏下他的财物。而歹徒向一个人打听，这时说谎是必要的。如果他身边有别人的寄存物。歹徒要拿，说谎也是必要的。但在这里为了谨慎最好说双关语，双关语的意思是:他所说的话指正确的目的，但字面看来是谎言，对方理解也是如此。在这种情况下，假若他不用双关语，直述了谎言，也不是非法。
关于在这种情况下可以说谎的问题，学者们以温姆·库力笋的传述为依据，她听安拉的使者说:在人们中进行调和，达到良好的目的或说好话者不算撒谎。--两大圣训集
另一传述:温姆·库力笋说:我没有听见他在任何情况下允许人们撒谎，除非三件事，她指的是:战争中的计谋;调解纠纷中的好话;男人说很爱妻子，妻子说很爱丈夫。
关于在这种情况下可以说谎的问题，学者们以温姆·库力笋的传述为依据，她听安拉的使者说:在人们中进行调和，达到良好的目的或说好话者不算撒谎。--两大圣训集
另一传述:温姆·库力笋说:我没有听见他在任何情况下允许人们撒谎，除非三件事，她指的是:战争中的计谋;调解纠纷中的好话;男人说很爱妻子，妻子说很爱丈夫。
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