316、欧拜顿拉•本•阿布杜拉传述：丹哈克•本•盖斯致信请教努尔曼•本•白什尔：“穆圣在聚礼日除了念《主麻章》还诵读哪些篇章。”努尔曼复信说：“穆圣曾念《阿史叶章》。”
317、艾布•伊纳白传述：穆圣曾在聚礼诵读《埃尔拉章》和《阿史叶章》。

第九十一节  论赶上聚礼一拜

318、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁赶上聚礼一拜，就让他再补礼一拜。”
319、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁赶上某番的一拜，则等于他赶上那番拜功。”
320、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁赶上一拜，不论聚礼或其他，则等于他赶上那番拜功。”

第九十二节  论多远路途参加聚礼

321、伊本•欧麦尔传述：聚礼日那天，库巴人前来圣寺跟随穆圣参加聚礼。
  1、库巴距离麦地那三米哩，一米哩等于1609米。
322、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“夜晚能返回家的人，宜当前来参加聚礼。”
   1、所以在中国千年教门历史上有这样的好传统：“百里路上赶主麻，千里路上赶尔德。”
                
第九十三节  无故放弃聚礼的罪恶

322、艾布•杰尔德传述：穆圣说：“谁怠慢地放弃三次聚礼，安拉将会封闭他的心。”
323、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“谁无故地放弃三次聚礼，安拉将会封闭他的心。”
324、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁赶着羊群到一两米哩的山坡上牧放，由于水草缺乏而走得很远，聚礼时间进入没有赶回来参加，如此放弃三次聚礼，安拉将会封闭他的心。”
325、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣说：“谁故意放弃一次聚礼，就让他出散一块第纳尔；如果没有能力，就让他出散半块第纳尔。”
                 
第九十四节  聚礼前的拜功

326、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在聚礼前礼四拜，中间不以色俩目分开。
            
第九十五节  聚礼后的拜功

327、纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔曾在聚礼后回到家里做两拜，并且说：“穆圣曾经就这样做。”
328、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在聚礼后做两拜。
329、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们在聚礼后礼拜，你们当做四拜。”

第九十六节 聚礼日在礼拜前可否围圈坐


330、伊本•阿慕尔传述：穆圣禁止在寺上进行买卖、寻觅失物、吟诵诗文，禁止聚礼日在礼拜前攒三聚五。
331、伊本•阿慕尔传述：穆圣禁止聚礼日伊玛目宣讲时有人束腿而坐。
              
第九十七节  聚礼日的宣礼

332、萨义布•本•耶吉德传述：穆圣曾有一位穆安津，穆圣出来时举行外宣礼，走下讲坛时举行内宣礼。艾布•白克
尔和欧麦尔也是如此。奥斯曼继任哈里发后，由于礼拜者增多，遂增加了在璪拉仪街举行第三次宣礼。

第九十八节  宣讲时宜当面向伊玛目

333、阿迪仪•本•萨比特传述：穆圣曾经站在讲坛上时，门弟子们都面向着他。
         
第九十九节  论聚礼日最贵的时辰

334、艾布•胡莱勒传述：穆圣提及聚礼日时说：“聚礼日有个时辰，如果一位穆斯林在礼拜中踫到，并向安拉祈求什么，安拉一定赐予①。”穆圣还用手比划那个时辰很短。
1、穆圣曾说：“最贵的日子，便是聚礼日。”本段圣训中，穆圣又说在聚礼日又有一段时间尤为可贵。对此时间有几种说法。有人说系指太阳偏西时；有人说指太阳偏西到物影达到物体一倍时；有人说指晡礼到日落；有人说这段时间隐藏于此日昼夜之间，犹如盖德尔夜隐藏于莱迈丹整月之中一样，等等。但是正确的解释，就是艾布•穆萨传述的圣训中所说，即伊玛目坐到讲坛上到礼拜结束这段时间。
335、阿姆尔•本•奥夫传述：穆圣说：“聚礼日有个时辰，如果有人在此时辰向安拉祈求什么，安拉一定赐予。”有人问：“是哪个时辰？”穆圣说：“在举行内宣礼到礼拜结束这段时间。”
336、伊本•色俩目传述：穆圣有次坐着，我说：“我们在安拉经典上看到：聚礼日有个时辰，如果有人在礼拜中碰到，并向安拉祈求什么，安拉一定满足他的需求。”