第三十节  经妇不还补行经期间的拜功

68、穆阿泽•宾•阿布杜拉②传述：有位经妇请教圣妻阿依莎，经期所欠拜功她是否还补。阿依莎说：“你是哈罗兰①派吗?在穆圣时代，我们曾来月经，经期过后不曾奉命还补。”
  1、哈罗兰，距离库法约两英里的一个村庄。哈瓦利吉派曾在此村举行了该派第一次会议，故以哈鲁利亚（意即哈罗兰派或哈罗兰人）指称哈瓦利吉派。阿依莎此话的意思是，哈瓦利吉派的部分人主张，妇女经期不能免除礼拜义务，经期过后必须还补经期耽误的拜功。他们的这一主张违犯圣训和穆斯林大众派的公议。大众派一致认为，妇女经血来潮期间不能礼拜和封斋，经期后只还补所误的斋戒而不还补拜功。因拜功每日五次，如还补则补不胜补，给妇女造成过重负担。而哈瓦利吉派则机械地认为拜功、斋戒均为主命，均需还补。
   2、穆阿泽•宾•阿布杜拉（？－705年）阿德维族人，穆圣再传弟子，她曾彻夜礼拜，并且说：“我真诧异眼睛能够睡着，它知道自己有一天将会长眠不醒的。”
         
第三十一节  经妇可以拿取寺里的东西

69、圣妻阿依莎传述：穆圣对我说：“你把圣寺的那个拜毯递给我。”我回答说：“我经血来潮。”穆圣说：“经血不在你手上。”
70、圣妻阿依莎传述：穆圣坐静时把头伸过来让我梳洗，当时我正经血来潮。
71、圣妻阿依莎传述：在我经血来潮期间，穆圣曾把头放在我怀中诵读《古兰经》。
        
第三十二节  妻子行经期间哪些对丈夫合法

72、圣妻阿依莎传述：我们当中如果谁经血来潮，穆圣就让她在经潮之际穿上裤子，然后与之共枕。但是，你们谁能像穆圣那样控制自己情欲。
73、圣妻阿依莎传述：我们曾来月经时，穆圣吩咐穿上裤子，然后与之共枕。
74、圣妻乌姆•赛丽麦传述：我正陪穆圣盖着一条绒毯睡觉，突然经血来潮。我悄悄溜下去，穿上了月经衣服。穆圣问我：“你经血来潮？”我说：“是的。”穆圣说：“这是安拉为阿丹女儿们规定的一件常事。过来吧，陪我一起休息。”于是，我继续和穆圣盖着那条绒毯睡觉。
75、穆阿威叶传述：我请教圣妻乌姆•哈比白：“在经血来潮期间，你是如何陪伴穆圣的？”她回答说：“我们每位圣妻在经血初期，都穿一件齐膝短裤，然后陪同穆圣就寝。”
               
第三十三节  禁止交接经妇

76、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁交接经妇、鸡奸妻室、占卜算命，谁确已否认了降示于穆罕默德的经典。”
               
第三十四节  交接经妇的罚赎

77、伊本•阿巴斯传述：穆圣关于交接经妇的人说：“让他施散一块或半块第纳尔。”              

第三十五节  经妇怎样做大净

78、圣妻阿依莎传述：经血退潮后，穆圣对我说：“你解开头发，去做大净。”
79、圣妻阿依莎传述：艾斯玛仪•宾•艾布•白克尔关于洗月经请教穆圣，穆圣说：“你们使用希德尔①水，认真清洁，浇在头上，使劲搓揉，洗到发根，然后冲洗。再拿团麝香棉花，以之涤除异味。”艾斯玛仪问：“怎样以之涤除？”穆圣说：“赞颂安拉超绝万物！你以之涤除异味。”于是，她低声对艾斯玛仪说：“你用在流血部位。”
圣妻阿依莎说：“辅士妇女是最优秀的妇女，在学习教门上，她们不被羞涩所阻。”
1、希德尔，阿拉伯语音译，生长在阿拉伯半岛的一种植物，有人称为滨枣树。其树叶富含碱份，研末置放水中，有去污作用。

第三十六节  经妇的喝剩水

80、圣妻阿依莎传述：我曾在经血来潮时喝水，然后递给穆圣，穆圣就把嘴放在我喝的位置上喝；我曾在经血来潮时啃骨头，然后递给穆圣，穆圣就把嘴放在我啃的位置上啃。
81、艾奈斯•本•马立克传述：犹太人如果妻子经血来潮，他们便不同桌吃饭、同屋共枕。圣门弟子们就此请教穆圣，安拉遂降经昭示：
“他们问你月经的（律例），你说：‘月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在安拉所命令你们的部位与她们交接。’安拉的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”
——《古兰经》2：222
于是，穆圣说：“除了交接，一切都可以做。”
          
第三十七节  经妇宜当避开清真寺

82、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣走进圣寺庭院，高声晓谕：“圣寺对失净者和经妇不合法。”

第三十八节  论经妇在净期看见的各种血迹

83、圣妻阿依莎传述：穆圣关于净期后看见可疑血迹的妇女说：“那只是脉管血，（不是月经）。”
84、乌姆•阿蒂娅传述：我们曾经认为浑浊色和淡黄色不属月经。”