第二十八节  用水净下

86、圣妻阿依莎传述：我看见穆圣每次从便所出来，都用水净下。
87、艾布•安优布、贾比尔•本•阿布杜拉和艾奈斯•本•马立克传述：“那里面有许多爱好清洁者，安拉是喜爱清洁者的……”（《古兰经》9：108）这节经文颁降后，穆圣说：“辅士们啊！安拉赞扬你们清洁，你们是如何清洁的？” 辅士们回答说：“我们礼拜做小净，破身做大净，并且用水净下。”穆圣说：“就是这些功修，你们当坚持去做。”
88、艾布•逊迪格传述：圣妻阿依莎说：“穆圣曾经净下时洗三遍。”伊本•欧麦尔说：“我们坚持用水净下，结果发现既疗治疾病，又清洁卫生。”
89、艾布•胡莱勒传述：“那里面有许多爱好清洁者，安拉是喜爱清洁者的……”（《古兰经》9：108）这节经文是针对库巴人颁降，他们曾经用水净下，于是关于他们颁降了这节经文。                                         

第二十九节  净下后宜当用土擦手

90、艾布•胡莱勒传述：穆圣小便后，用陶尔水净下，然后把手擦在地面上。
  1、陶尔，阿拉伯语音译，一种石制的小容器名。
91、杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣走进树林方便后，我拿来一皮囊水，穆圣净完下，然后把手擦在地面上。

第三十节   遮盖器皿

92、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣命令我们扎住皮囊，遮盖器皿。
93、圣妻阿依莎传述：我曾为穆圣在夜间置放三件遮盖的器皿：净礼的器皿，刷牙的器皿，喝水的器皿。
94、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾经做净礼和出散所得格时，不委托他人帮忙，而是亲自从事这些。
                
第三十一节  如何清洗狗舔的器皿

95、艾布•勒齐尼传述：我看见艾布•胡莱勒用手拍着自己额头说：“伊拉克人啊！你们声称我假借穆圣名义撒谎，那就让回赐属于你们，而罪责由我承担吧！我见证我确曾听到穆圣说：‘如果狗舔了你们谁的器皿，就让他洗七遍。’”
96、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果狗舔了你们谁的器皿，就让他洗七遍。”
97、伊本•穆安法里传述：穆圣说：“如果狗舔了器皿，你们当洗七遍，第八遍当用土沏。”
98、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果狗舔了你们谁的器皿，就让他洗七遍。”

第三十二节  能否用猫喝剩的水做小净

99、克布莎•宾•克尔布传述：艾布•格塔德回来，我为他备好小净水，突然一只猫来喝水，他侧倒器皿让喝。我一直看着他，他说：“你诧异吗？克布莎！”我说：“是的。”他说：“穆圣曾说：‘猫非污秽之物，它属于伴随你们的动物之一。’”
100、圣妻阿依莎传述：我曾经和穆圣用同一器皿做小净，此前猫还喝过这个器皿里的水。
101、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“猫不打断拜功，因为它属于家庭动物之一。”
               
第三十三节   允许使用妻子小净剩水

102、伊本•阿巴斯传述：穆圣一位妻室用一大盆做了大净，穆圣前来用之净礼，她说：“安拉的使者啊！我刚才失却大净。”穆圣说：“水不会被污染的。”
103、伊本•阿巴斯传述：一位圣妻做大净后，穆圣曾用她的剩水做了小净。
104、圣妻梅姆娜传述：穆圣曾用她做大净的剩水做了小净。
                 
第三十四节  禁止使用剩水

105、哈克姆•本•阿姆尔传述：穆圣禁止丈夫使用妻子的小净剩水。106、伊本•赛尔吉斯传述：穆圣禁止丈夫用妻子剩水、妻子用丈夫剩水做大净，但是两个人都应该使用新鲜水。
107、阿里传述：穆圣曾和妻室用同一器皿做大净，但是不用对方剩水做大净。
              
第三十五节  夫妻可用同一器皿做大净

108、圣妻阿依莎传述：我曾和穆圣用同一器皿做大净。
109、圣妻梅姆娜传述：我曾和穆圣用同一器皿做大净。
110、乌姆•哈尼传述：穆圣曾和圣妻梅姆娜用同一木盆做大净，上面还有和面的痕迹。
111、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾和圣妻们用同一器皿做大净。
112、圣妻乌姆•赛丽麦传述：她曾和穆圣用同一器皿做大净。                         

第三十六节   夫妻可用同一器皿做小净

113、伊本•欧麦尔传述：在穆圣时代，夫妻们都用同一器皿做小净。
114、乌姆•苏比娅传述：我曾和穆圣用同一器皿做小净。
115、圣妻阿依莎传述：她和穆圣曾为礼拜同时做小净。
                  
第三十七节   果汁与小净

116、伊本•麦斯欧德传述：精灵之夜①，穆圣问我：“你的皮袋装着什么？”我说：“果汁。”穆圣说：“美味的椰枣，清洁的凉水。（于是，穆圣用之做了小净）”
①注：一、“精灵”，《古兰经》中记载的一种与人类并存而不为人所见之物，阿拉伯语“镇尼”一词的意译。据《古兰经》载，精灵存在于宇宙之中，近似所谓“天外人”和“外星人”之类的揣测，是有质无形、理智发达的被创造物，有男女性别之分和好坏善恶之别；在今世与人类同时并存，在后世同人类一起接受安拉的审判。关于精灵的起源，《古兰经》有关章节中说：人为安拉用黑色粘土所造，精灵为安拉用烈火所造（15：26－27）；又说：安拉“用陶器般的干土创造人”，“用火焰创造精灵”（55：14－15）。关于精灵的存在，《古兰经》第55章把人类和精灵并列，全章用边叙述、边反问的口吻，质问人和精灵说：“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？”这个反问句贯穿全章，前后出现31次，表明人类社会以外尚有与之并列的精灵社会。关于精灵有善恶之分，《古兰经》第72章以其为章名，自第1－15节讲述了几个精灵倾听《古兰经》的事和他们的议论，其中用精灵自述的口吻表明，他们中分为许多阶层派别：有顺从安拉者，有作恶者，各自受到善报或恶报。还记载了几个穆斯林精灵倾听《古兰经》后去向同类宣传劝告的情况（46：29－32）。《古兰经》在讲述古代先知苏莱曼的故事时，提到在他指挥的队伍中包括精灵在内，精灵曾为他取来也门赛伯邑女王的宝座（27：17，39），在他周围服务（34：12－14）。