从“太斯米”谈穆斯林敬主爱人
敬主爱人是伊斯兰美德的最高境界，其基本涵盖了伊斯兰教的全部美德。《古兰经》中出现次数最多的一句特殊经文，是“奉普慈特慈真主之名”。太斯米可分为两部分：“奉真主之名”表达了敬主；“普慈、特慈”则表达了爱人。
一、敬主。敬主是伊斯兰教信仰的核心，也是穆斯林信仰的最高体现。按照穆圣的圣行和伊斯兰教法的规定，凡行善事，必先诵读“奉真主之名”，这充分表达了穆斯林发自内心深处崇敬真主的深情。敬主，表现在以下几个方面：
一是坚定穆斯林认主独一的信仰。真主说：“你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的、是至慈的。”（2：163）又说：“真主，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”（3：2）穆斯林坚信：真主是独一无二的；真主是宇宙万物的唯一创造者和养育者；万物只能崇拜真主，只有真主才能接受人类的崇拜。坚守“信主独一”，是敬主的极致表现。而轻视真主、举伴真主都是穆斯林所坚决禁止的。
二是感谢真主。作为穆斯林应当时刻感谢真主的造化和赐悯之恩。真主说：“他创造了你们，先用泥土，继用精液，继用血块，然后使你们出生为婴儿，然后让你们成年，然后让你们变成老人——你们中有夭折的——然后，让你们活到一个定期，以便你们明理。”（40：67）真主对我们从婴儿到中年、从老年到归真，期间的造化和恩赐是我们无论用什么方式、付出何等的奉献都难以报答的。感谢真主的最好方式是记念真主，“当你们完成拜功的时候，你们当站着、坐着、躺着记念真主。”（4：103）凡事“奉真主之名”，就是时刻提醒穆斯林感谢真主。礼拜、封斋是感谢真主；出散天课、到天房朝觐是感谢真主；孝敬父母、帮助贫人、多行善事同样是感谢真主。我们要以虔诚敬畏之心和纯真善功，来获取真主的最大喜悦和奖赏，继而远离各种是非和罪恶，以便获得今后两世永久的吉庆和幸福。
三是托靠真主。作为信士，我们只要把希望寄托在真主上，我们就能得到真主的护佑，就能得到真主的恩赐。
如果我们想获得今后两世的永久幸福，那么，我们就向真主祈求，真主说：“谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报酬；谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。”（3：145）
如果我们想获得知识、具有智慧，那么，我们就向真主祈求：“我的主啊！求你增加我的知识。”（20：114）
如果我们想获得心情愉快、事业成功，那么，我们就向真主祈求：“我的主啊！求你使我的心情舒畅，求你使我的事业顺利。”（20：25-26）
如果我们想获得妻子的贤惠和子孙的善良，那么，我们就向真主求祈：“我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。”（25：74）“我的主啊！……求你为我改善我的后裔。”（46：15）
如果我们要想获得洁净的财帛、身体的健康、家庭的平安、前途的光明等等，我们就托靠真主，在拜后的都阿或礼副功拜向真主祈祷，祈求真主时时刻刻对我们予以关爱和赐悯。
如果由于我们的无知或私欲而干了不相宜的事情，我们就虔诚地向真主求祈：“我的主啊！求你饶恕，求你怜悯，你是最怜悯的。”（23：118）
如果我们获得了真主的恩赐，就应当全心敬意地感谢真主；如果当我们遭受了疾病的折磨、琐事的烦恼、小人的侵害等挫折时，这是来自于真主对我们的考验，我们应当托靠真主，祈求真主及时消除我们的灾难、赐予我们平安。
四是为主道而奋斗。“吉哈德”系阿拉伯语的音译，意为“奋斗、尽力、艰辛”等，泛指“为某事而付出其全部能力”，特指穆斯林为了正信尽量发挥自己的能力。真主说：“凡奋斗者，都只为自己而奋斗，真主确是无求于全世界的。”（29：6）“他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备。”（5：54）“你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对于你们是更好的。”（61：11）“为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，真主确是与善人同在一起的。”（29：69）
穆斯林在信仰基础上的所有努力和奋斗，重点是纯洁自己的灵魂。尽力与私欲斗争，去驱除内心的一切罪恶、诱惑，特别是嫉妒、猜忌、憎恨。“为主道奋斗”的内容十分丰富，具体到每个人的生活和工作中。比如：努力学习是“为主道奋斗”；勤奋劳动是“为主道奋斗”；劝善戒恶是“为主道奋斗”；那些把自己辛勤劳动所获得的财产用于各种慈善事业，包括孝敬双亲、养活妻子儿女、抚养孤儿、救济穷人等，都属于“为主道奋斗”。那些行善干好、廉洁奉公、主持公道、伸张正义，并能严格执法，以保证道德规范的实施者，以及从事所有真主喜悦的工作者，都属于“为主道奋斗”。为社会的正义而与坏人坏事作斗争，如制止卖淫嫖娼、拐卖妇女儿童，制止贩卖吸食毒品、聚众赌博，铲除利用迷信骗钱坑人等皆属于 “为主道奋斗”。伊斯兰教为主道奋斗的范围是非常广泛的，它是伊斯兰教导人们的一种生活态度，是积极努力奋进的生活态度。
一、敬主。敬主是伊斯兰教信仰的核心，也是穆斯林信仰的最高体现。按照穆圣的圣行和伊斯兰教法的规定，凡行善事，必先诵读“奉真主之名”，这充分表达了穆斯林发自内心深处崇敬真主的深情。敬主，表现在以下几个方面：
一是坚定穆斯林认主独一的信仰。真主说：“你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的、是至慈的。”（2：163）又说：“真主，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”（3：2）穆斯林坚信：真主是独一无二的；真主是宇宙万物的唯一创造者和养育者；万物只能崇拜真主，只有真主才能接受人类的崇拜。坚守“信主独一”，是敬主的极致表现。而轻视真主、举伴真主都是穆斯林所坚决禁止的。
二是感谢真主。作为穆斯林应当时刻感谢真主的造化和赐悯之恩。真主说：“他创造了你们，先用泥土，继用精液，继用血块，然后使你们出生为婴儿，然后让你们成年，然后让你们变成老人——你们中有夭折的——然后，让你们活到一个定期，以便你们明理。”（40：67）真主对我们从婴儿到中年、从老年到归真，期间的造化和恩赐是我们无论用什么方式、付出何等的奉献都难以报答的。感谢真主的最好方式是记念真主，“当你们完成拜功的时候，你们当站着、坐着、躺着记念真主。”（4：103）凡事“奉真主之名”，就是时刻提醒穆斯林感谢真主。礼拜、封斋是感谢真主；出散天课、到天房朝觐是感谢真主；孝敬父母、帮助贫人、多行善事同样是感谢真主。我们要以虔诚敬畏之心和纯真善功，来获取真主的最大喜悦和奖赏，继而远离各种是非和罪恶，以便获得今后两世永久的吉庆和幸福。
三是托靠真主。作为信士，我们只要把希望寄托在真主上，我们就能得到真主的护佑，就能得到真主的恩赐。
如果我们想获得今后两世的永久幸福，那么，我们就向真主祈求，真主说：“谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报酬；谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。”（3：145）
如果我们想获得知识、具有智慧，那么，我们就向真主祈求：“我的主啊！求你增加我的知识。”（20：114）
如果我们想获得心情愉快、事业成功，那么，我们就向真主祈求：“我的主啊！求你使我的心情舒畅，求你使我的事业顺利。”（20：25-26）
如果我们想获得妻子的贤惠和子孙的善良，那么，我们就向真主求祈：“我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。”（25：74）“我的主啊！……求你为我改善我的后裔。”（46：15）
如果我们要想获得洁净的财帛、身体的健康、家庭的平安、前途的光明等等，我们就托靠真主，在拜后的都阿或礼副功拜向真主祈祷，祈求真主时时刻刻对我们予以关爱和赐悯。
如果由于我们的无知或私欲而干了不相宜的事情，我们就虔诚地向真主求祈：“我的主啊！求你饶恕，求你怜悯，你是最怜悯的。”（23：118）
如果我们获得了真主的恩赐，就应当全心敬意地感谢真主；如果当我们遭受了疾病的折磨、琐事的烦恼、小人的侵害等挫折时，这是来自于真主对我们的考验，我们应当托靠真主，祈求真主及时消除我们的灾难、赐予我们平安。
四是为主道而奋斗。“吉哈德”系阿拉伯语的音译，意为“奋斗、尽力、艰辛”等，泛指“为某事而付出其全部能力”，特指穆斯林为了正信尽量发挥自己的能力。真主说：“凡奋斗者，都只为自己而奋斗，真主确是无求于全世界的。”（29：6）“他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备。”（5：54）“你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对于你们是更好的。”（61：11）“为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，真主确是与善人同在一起的。”（29：69）
穆斯林在信仰基础上的所有努力和奋斗，重点是纯洁自己的灵魂。尽力与私欲斗争，去驱除内心的一切罪恶、诱惑，特别是嫉妒、猜忌、憎恨。“为主道奋斗”的内容十分丰富，具体到每个人的生活和工作中。比如：努力学习是“为主道奋斗”；勤奋劳动是“为主道奋斗”；劝善戒恶是“为主道奋斗”；那些把自己辛勤劳动所获得的财产用于各种慈善事业，包括孝敬双亲、养活妻子儿女、抚养孤儿、救济穷人等，都属于“为主道奋斗”。那些行善干好、廉洁奉公、主持公道、伸张正义，并能严格执法，以保证道德规范的实施者，以及从事所有真主喜悦的工作者，都属于“为主道奋斗”。为社会的正义而与坏人坏事作斗争，如制止卖淫嫖娼、拐卖妇女儿童，制止贩卖吸食毒品、聚众赌博，铲除利用迷信骗钱坑人等皆属于 “为主道奋斗”。伊斯兰教为主道奋斗的范围是非常广泛的，它是伊斯兰教导人们的一种生活态度，是积极努力奋进的生活态度。
实习编辑：小伊
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