金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：七十样大罪之诬贞罪
演讲时间：2012年2月18日
演讲地点：南关清真寺临时礼拜处 “如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。”(4 : 31) 伊玛目泽海毕在他的名著《罪愆录》中详述了七十样大罪。今天我们讲述诬陷贞妇罪，简称：诬贞罪。诬陷贞妇就是妄称某人有奸情。贞节就是指生活作风好，不乱搞性关系。 伊斯兰要求我们要保持贞节，严厉禁止除合法婚姻之外的任何性行为。伊斯兰致力于保护人的名誉，因为名誉是人的第二生命，尤其是妇女生活作风方面的名誉。 以“诬陷贞妇罪”定此罪名，说明伊斯兰特别尊重和重视妇女。《古兰》中有《妇女》章，而没有《男人》章，《古兰》中提及“妇女”的次数也远超“男人”。在遗产继承法中，同母弟兄优先于同父弟兄，足见妇女的重要地位。 “凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。以后悔过自新者除外，因为真主是至赦的，确实至慈的。”（24 : 4 — 5） 这节经文说明，惩治诬贞罪的刑罚有三： 一、如果告发某人犯有奸情，必须举出四个同时亲眼目睹奸情的男人为见证者。这样才能定通奸罪，其刑罚：已婚者，乱石击死；未婚者，鞭笞一百。如果告发了，但没有举出具备上述条件的四个男人（缺一不可）作见证的话，告发者就犯了诬贞罪，对其鞭笞八十。 二、“永远不可接受他们的见证”，告发者不能举出四个见证人，哪怕自己亲眼目睹，也不能告发，否则就是诬贞罪。永远不接受见证，按现代术语就是“剥夺政治权利终身”。 三、“这等人是罪人。”指在后世的刑罚。 “以后悔过自新者除外”，悔过自新即告发者向真主做真心实意的讨白，当众宣布自己撒谎，并向被诬告者致歉。 悔过自新是否意味着免除上述三项刑罚?哈乃斐学派主张:悔过自新者，只免除最后一项刑罚。其它学者主张：悔过自新后，可恢复见证权。但学者们一致认定鞭刑不可免除。 穆斯林同胞们！诬贞是大罪，特意诬陷他人的现象较少，但粗话中有意无意的“诬贞”就很多，如骂人婊子、杂种等。常言道：一言兴邦，一语亡国。我们可以说，一言可入乐园，一语可入火狱。我们左右肩膀的两位天使，时刻记录着我们的一言一行。 穆圣说：“一个人无意间说了一句让真主喜悦的话，真主以这句话让其入乐园。一个人随意说了一句让真主恼怒的话，真主因此将其投入火狱。”有人问：“使者啊，我们随意说的话，真主也会拿问吗？”穆圣答道：“致使人入火狱最大的原因就是信口开河。”又说：“谁能保证两唇之间的（舌头）和两腿之间的(羞体)，我便保证其入乐园。” 穆圣时代，发生了“谣言事件”。伊历五年，穆圣和圣门弟子参加了白尼·姆素托莱格战役。穆圣每次出征时，抓阄决定一位圣妻随行。这次是穆圣最喜爱的、众妻中唯一的处女——阿依莎随行。 战役结束，大家整装返程。阿依莎去远处解手，返回驻地途中发现随身项链不见了，便返回寻找。轿夫们因阿依莎瘦小而误以为她在轿中，便抬轿起程。当阿依莎找到项链返回驻地时人们早就走了，她想人们一旦发现她失踪了，定会来找她，就在原地坐下来。 独自留在后面收拾营地的圣门弟子绥夫万，发现阿依莎在打盹，他念道：“我们确是真主所有的，我们必定只归于他。”（2 : 156）阿依莎惊醒，立马遮上面罩。绥夫万把骆驼牵过来，让它卧倒，示意阿依莎骑骆驼。他赶着驼继续前行，追赶队伍。这期间，两人一句话都没有说。晌午时分，他俩赶上了队伍，一些伪信士看到两人一起来到，便凭空捏造，流言蜚语不胫而走，回到麦地那，已传得满城风雨。 话传到穆圣耳中，他也很痛苦。男人最大的尊严莫过于妻子的忠诚。他也不知所措，就同圣门弟子商议，有人建议休掉阿依莎，但大多数人说：“我们相信阿依莎是贞洁的，你应该信任你的妻子啊。” 回到麦地那后，阿依莎病了一个月，卧床在家的她对流言一无所知。当她慢慢康复后，有天在一个妇女的陪同下外出，这个妇女不小心摔倒了，起来后诅咒自己的儿子，阿依莎不解便问其故。这位妇女就把事情的原委告诉了她。她从父母那里也了解了一下，果真如此，她自然痛苦万分。 穆圣来了，坐在阿依莎旁边说：“阿依莎啊！如果你确实做了丑事，就向真主忏悔求饶吧；如果你是清白的，真主会证明你的清白。” 阿依莎伤心地哭了，因为自己的丈夫都有点怀疑她了。她要父母替她回答，但他俩也不知道该说什么。阿依莎说：“我知道你们都已经相信了这些流言，如果我说我是清白的——真主确是知道我是清白的，你们一定不会相信；如果我承认此事——真主确是知道我是清白的，你们一定会相信。 我只有很好地忍耐，对你们所叙述的事，我只能求助于真主。（12 ：18）”说完便转身躺下了，就在这时，启示下降了： “造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的，其实是有益的。他们中的每个人，各应当受他所谋求的罪恶；他们中的罪魁，应受重大的刑罚。当你们听见谣言的时候，信士和信女对自己的教胞，为何不作善意的猜想，并且说：“这是明显的谣言”呢？他们为何不举出四个见证来证明这件事呢？他们没有举出四个见证，所以在真主看来他们是说谎的。若无真主在今世和后世所赐你们的恩惠和仁慈，你们必因诽谤而遭受重大的刑罚。当时，你们道听而途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事；在真主看来，确是一件大事。当你们听见谎言的时候，你们为何不说：我们不该说这种话，赞颂真主，超绝万物！这是重大的诬蔑。真主劝告你们永远不要再说这样的话，如果你们是信士。真主为你们阐明一切迹象。真主是全知，是至睿的。凡爱在信士之间传播丑事的人，在今世和后世，必受痛苦的刑罚。真主知道，你们却不知道。若无真主所赐你们的恩惠和仁慈，如果真主不是仁爱的，不是至慈的，（他早就惩罚你们了）。”（24 ：10 — 20） 穆圣高兴地站起来，说：“阿依莎啊！你应该高兴，真主已证明了你的清白。”艾布·伯克尔对阿依莎说：“快站起来感谢使者啊。”阿依莎说：“不，我只感谢给我清白的真主。”于是，造谣者被执行鞭刑，这就是历史上的“谣言事件”。 我们要知道：造谣中伤是伪信士的标志；穆圣是伟大的先知，但他同时也是人，启示不下降，他也不知道未见之事。 我们不能造谣，也不能传谣。尤其是谈论别人生活作风时，应立刻打住。人言可畏，三人成虎啊！（三个人都说城里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。） 上一篇：金镖：七十样大罪之搬弄是非、挑拨离间
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