金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：纯洁的朝觐
亲爱的穆斯林同胞们：
我们目前正处在几个贵重的月份——朝觐的月份当中。《古兰》云：“朝觐的月份，是几个可知的月份，凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功，真主都是知道的，你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊！你们当敬畏我！”（2：197） 以上经文强调了朝觐的几个月份的尊贵。一年十二个月都是真主制定的，其中一些月份借着其中所发生的要事而尊贵了。例如：莱麦丹月的盖德尔之夜真主颁降了《古兰》，凭着《古兰》的尊贵，莱麦丹月也随之尊贵了；同样，朝觐的月份借朝觐的功课而尊贵了，而朝觐的功课借接受它的对象——至高无上的真主而尊贵了。 一、 朝觐的定义： 在阿语中，“罕吉”的本意是怀着崇敬的心情探望、觐见、瞻仰某人或某地。“罕吉”的教法定义是：朝觐就是在特定的时间、以特定的举意、特定的行为、探望特定的地方。特定的时间指伊斯兰教历的10月、11月、12月（或前十天）。众所周知，完成朝觐的功课就是屈指可数的几天，那么为什么把这三个月都归在朝觐的月份中呢？教法学家们的回答是：为朝觐而举意受戒的最早时间是伊斯兰教历10月（不许提前）；特定的举意指朝觐者以接近真主的意念，决心服从真主的命令，跟随至圣的颂乃提完成朝觐的功课。假如一个人以游览名胜古迹或沽名钓誉等动机去朝觐天房，其朝觐是无效的；特定的行为指巡游天房、萨法和迈尔卧两山之间奔跑、击石打魔、驻阿拉法特等仪式；特定的地方指尊贵的禁寺卡尔拜（天房）等，有些人去拜访天房外的某人某地（圣徒、圣陵），以此代替朝觐的功课，那是自欺欺人的举措。 二、朝觐的乎昆（律例）： 《古兰》云：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”（3：96）至圣说：“伊斯兰以五件事为基础而建立：作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；立行拜功；完纳洁课；朝觐天房；封莱麦丹月的斋。”（两大圣训集）诸如此类的圣训很多。在公决方面，所有的学者都一致公认，朝觐是不可否认的主命功课，隐昧者断为库夫勒。至圣还说：“凡是有能力朝觐而没有履行其义务者，让他以基督徒或犹太教徒的身份死去。”这段圣训对有能力却不去朝觐的人断得尤为严重。 三、朝觐功课的哲理： 朝觐的各项功课中富含着无穷的哲理。首先就是让我们明白：全世界穆斯林是一脉相承的同胞。正如真主所说：“信士们皆为教胞。”（49：10）我们去朝觐时，才能完全领会到这节经文的内涵。平时我们的思想禁锢在某教派或某地域中，而在朝觐期间来自全世界的几百万穆斯林，象汇入大海的溪水那样聚集在一起，他们中有黑、白、黄、棕各种肤色，所操的语言和生活习俗也各不相同；有国王和平民，也有富翁和穷人，但他们都以共同的目标和心愿，口诵相同的应召词，身穿同样的戒衣，面对同一个主宰、同一个朝向、举行同一个朝觐仪式……彰显了人我一体、天下一家、世界大同、全球穆斯林皆为兄弟的精神风貌，强有力的见证了伊斯兰是世间最伟大、最正确、最光明的宗教，全世界没有任何一个宗教、任何一个民族能与之相媲美。单从公元632至圣辞别的朝觐那年至今，漫长的一千四百多年中，朝觐的人流每年都源源不断……人们只以虔诚畏主的信念，顺服的穿上戒衣，表示放弃今世的财富，不恋故居、妻室儿女，一心归主的决心，体现了全人类不分贫富贵贱，也不论性别、肤色，一律都是平等的。除了规定的两片戒衣以外，任何人都不得随心所欲的多穿一件。 朝觐中有一项功课就是要逆时针方向围绕天房巡游七圈。传统经典中的解释是：朝觐者把天房视为伊玛目（当一个人单独跟随伊玛目礼拜时，要把伊玛目放在自己的左侧），而当今的人们已经发现——小到原子，大到天体，都按逆时针方向运动。经典上说，正对天房的上空有一个相同于天房的建筑，众天使也围绕着它逆时针巡游。当人与天地间的万物都服从真主的旨意，归向真主，崇拜真主的时候，才达到了人与自然高度完美的统一、和谐。 当朝觐者在萨法和迈尔卧两山之间奔跑的时候，就会情不自禁的想起一段催人泪下、激人奋进的历史——当年易卜拉欣圣人奉真主之命把自己的妻子和小儿子丢弃在寸草不生的荒漠中，那时伊斯玛仪圣人还在襁褓之中。为了维持孩子的生命，其母哈吉莱太太顶着炎炎的毒日来回七次奔跑于这两座山之间，渴望找到水源。当她拖着疲惫不堪的身体无功返回到孩子的身边时，奇迹发生了，孩子的脚下竟然冒出了香甜可口的渗渗清泉，母子俩得救了……哈吉莱太太艰难的寻水过程告诉人们：今世的生活不可能一帆风顺，不吃苦中苦，哪有甜中甜？！庄稼人和生意人要起早贪黑的劳作奔波；念经人和读书人要持之以恒的奋斗拼搏……只有这样，真主的恩赐和援助才会降临。 驻阿拉法特，可警醒人们记起复生之日，那日除了廉洁的善功之外，世间的任何东西（财富、妻室、子女）都对自己无济于事，身穿的两片戒衣犹如卡凡（裹尸布），许多人在世时耀武扬威，不可一世，到了复生日，今世的金钱、权利、地位等一切如过眼云烟…… 真主没有首先给我们命令要学习精通朝觐的功课，而是嘱告我们：“凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。”（2：197）脏话、下流话平时就不能说，恶言和争辩平时也不应该发生，在朝觐期间更应当戒除。因为至圣说：“真主怒恼干丑事、说脏话的人。”将干丑事和说脏话相提并论，足见其危害。另外，在受戒期间男人不能穿缝制的衣服，夫妻间不能过性生活，不能用香料，不能狩猎，不能践踏花草树木等。真主创造了人类，也最了解人的本性，凡曾朝觐的人的都深有感触——朝觐期间发生吵嘴、打架确是一件屡见不鲜之事。其中的原因很多，气候闷热、人流拥挤等因素往往会激起人们内心的烦躁和无名之火，但最多的是来自恶魔的教唆。至圣说：“谁去朝觐，而没有说脏话，也没有犯罪，那么他回家就像母亲生下他的那天一样。”（两大圣训集）这便是恶魔最反感、最失望、最不甘心的事，所以他要千方百计的钻空子，企图破坏朝觐者的功修，对每个朝觐者来说，要以最大的忍耐克制自己的怒火，时刻提高警惕，万万不可让恶魔的险恶用心得逞。 道德是保护朝觐功课不受损害的最佳武器。在今年斋月的盖德尔之夜，我已经强调了“德”的重要性，那是我回国13年后最重要的一次演讲，也是我多年思考的精华。确实，一个人的德需要在日常生活中不断的修养，而朝觐是培养一个人美德的最佳时机。第二任哈里发欧麦尔时期，在某案件中有人自告奋勇要做见证人，欧麦尔问他：“此人与你做过邻居吗？”答曰：“没有。”又问：“此人同你有金钱上的来往吗？”答曰：“没有。”再问：“此人跟你结伴出过远门吗？”答曰：“没有。”欧麦尔听后断言说：“你不配做此案的见证人。”在朝觐期间，一些原本素不相识的人要旅行在一起，吃住在一起，也免不了打经济上的交道。每个人本质的好坏都会显露无遗。不少人轻则表现为抢座位、占小便宜、抬杠、吵嘴，重则对人大打出手……难怪中国的哈吉处处不受欢迎。正是因为朝觐者的道德素质与朝觐功课的质量有着密切的关系，真主警告我们：“你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。”（2：197）敬畏是一切功修的起点，也是终点。没有敬畏的任何一件功修都不会得到真主的准承。 10月5日，兰州西北民大的马明良教授在我寺做了题为《当代穆斯林职责》的讲座。他提到前几年他带某朝觐团去麦加朝觐时所遇到的一件悲哀的事情：当时他所在的团里有几个患病的老人，他动员一个中年的哈吉说：“其中的两个老人由我照顾，你能否对另一位病人操操心呢？”不料得到的回答却使他大失所望：“马老师，你说的倒好听，我费钱费力来这儿容易吗？与其伺候他，我还不如多跑几趟欧姆热呢。”岂不知我们平时所做的善功在朝觐期间将会得到加倍的赏赐，许多哈吉专门去麦加施舍，以寻求厚赏，图的就是那个时间和地方的尊贵。因此，朝觐期间，关爱老弱病残，解决他们的需求，同样会在真主御前获得巨大的回赐。至圣说：“所有的善行都是施舍。”在朝觐途中，帮他人提提行李，给人让座，耐心的为不识路的人做向导，甚至他人生病时递上一杯水，送上一包药……所有的这些善行都是敬畏真主的表现，而敬畏是朝觐中最好的旅费。 穆斯林同胞们：《古兰》云：“凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩……你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊！你们当敬畏我！”（2：197）只有达到这一境界，才是最纯洁的、真主最喜爱的朝觐。当我们在朝觐的整个过程中，以敬畏的旅费，以伊斯兰所提倡的一切美德维护了自己的言行，一丝不苟的按照真主的教诲完成了朝觐功课的时候，真主一定会使我们如愿以偿。因为至圣说：“纯洁无罪的朝觐的回赐只是天堂。” 上一篇：金镖：主持婚礼时的演讲
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