金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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确立三信 中正复兴 ——2015年“盖德尔夜”的主旨演讲
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2015-07-20 21:28:45 【来源:】 点击:

关键词:复兴  中正  三信

亲爱的穆斯林同胞们:

        当1436年尊贵莱麦丹月来临的时候,我们还健康的活在这个世界上,知感真主!当这个月份最贵重的后十天来临的时候,我们见证着伊斯兰的发展和各地穆斯林对教门的付出。当我们翘首以盼的“盖德尔夜”来临的时候,我们见证着这一激动人心的时刻。

        在此之前的五年时间里,我们每年以一个数字为索引进行了五个“盖德尔夜”专题演讲,分别是:

        一个字:      德        2010年“盖德尔夜”的演讲
        两个字:     中正       2011年 “盖德尔夜”的演讲
        三个字:    真善美      2012年“盖德尔夜”的演讲
        四个字:    敬主爱人    2013年“盖德尔夜”的演讲
        五个字:   念礼课斋朝   2014年“盖德尔夜”的演讲
        这些字加起来一共十五个,今年我的主题《确立三信、中正复兴》是八个字,总共是二十三个字,正好与万圣万贤的领袖穆圣(祈主福安)为圣传教二十三年巧合。

关键词一:复兴

        穆圣(祈主福安)说:“每一百年初,真主都会为为这个民族派遣为其复兴教门者。”
学者们关于复兴者的个数意见不一,是由于圣训中关系代词 من ,此词本身为单数,但从其意义而言却为复数。因此,有学者认为复兴者是一个人,也有人认为不止一个。当代学者们更倾向于后者,认为复兴者不止一人,有可能是一批人,甚至是一代人。

       欧麦尔·伊本·阿布杜·阿齐兹是公认的教历一世纪复兴者,他被称为“第五位正统哈里发”。众所周知,正统哈里发为艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四位,尽管倭马亚王朝的哈里发欧麦尔·伊本·阿布杜·阿齐兹执政生涯只有短短的三十个月时间,但鉴于其卓越的政绩,因此,被大家追认为“第五位正统哈里发”。

       伊玛目沙斐仪和安萨里分别被认为是第二世纪和第五世纪的复兴者,关于其它时代复兴者的归属众说纷纭。
教历第十五世纪,也就是上世纪八十年代开始的时候,全世界都认为伊斯兰在复兴。

       美国一家民调机构“皮尤研究中心”2009年进行的一项关于全球穆斯林人数的调查报告显示:全世界穆斯林人口超过十六亿,伊斯兰也成为了继基督教之后的欧洲第二大宗教。伊斯兰教的人口增长速度超过世界其他宗教团体,预计到2050年世界穆斯林人口将等同于基督徒人口。

       美国总统奥巴马每年都会在白宫举行斋月宴会宴请穆斯林人士,并发表演讲赞扬美国穆斯林为国家做出的贡献。英国首相在斋月致辞中祝贺穆斯林斋月愉快,并表示英国穆斯林是慈善捐献最多的宗教团体。

       这一切事实无一不在雄辩地说明:伊斯兰在复兴!

       本人在埃及留学期间,在与赴埃与会的时任中国伊协会长沈遐熙(祈主怜悯)交谈中得知,他第一次到达埃及是上世纪五十年代,当时的埃及西化相当严重,街道鲜有戴头巾的妇女;当他九十年代第二次踏上埃及的土地时,惊奇而又欣喜地看到满街都是戴头巾的妇女。

       他认为:单从这一点来看,伊斯兰在复兴!

       世界范围内,伊斯兰在复兴。在中国,伊斯兰也在复兴。

       官方统计数字表明,全国范围内清真寺的数量近四万座,我省登记在册的清真寺数量为1327座。

       就以我们西宁而言,尽管存在着这样那样的问题,但穆斯林大众还是在觉醒,越来越多的年青人和知识分子在回归教门。改革开放前,西宁市区只有不到十座清真寺,如今共有四十三座清真寺,这其中还不包括礼拜点。

       让我们环顾四周,看看前来参加今晚复活“盖德尔夜”活动的一张张年轻的面孔。伊斯兰的复兴是一个不争的事实,知感真主!

       然而,我们在欣喜之余也遗憾地发现,复兴的同时也存在的各种问题,内忧加外患,往往内忧甚于外患。美国和以色列沆瀣一气,对伊斯兰世界虎视眈眈,欺压穆斯林、侵略穆斯林国家,造成了目前中东混乱的局面。

       穆斯林之间的教派纷争、民族纷争,甚至莫名其妙的纷争,这一切都让我们感到无比痛心,凡是真正为教门考虑的人都不免痛心疾首 、忧心如焚。

       我们不仅心生疑问:

       前些年团结和睦的者麻提如今却一分为二;

       一些改革开放后历尽艰辛修建起的清真寺如今却大门紧闭。

       这让我们感到无比痛心,有时甚至会让我们中的一些人感到迷茫。

       出路何在?出路就在中正。

关键词二:中正

        “我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。”(2:143)
世界的创造者——安拉使我们成为“中正的民族”。中正是我们这个民族的显著特征,中正是这个民族的本质,中正是这个民族能够承担起宣传认主独一思想、扛起“万物非主,唯有真主”大旗的保证。

       离开中正,我们就会偏离方向。

       如果我们将穆斯林民族比作一架蓄势待飞的飞机的话,要想让这架飞机腾空而起、直入云霄,那么就必须要有目的地、航线、机翼和动力。

目的地  ——    复兴

        复兴伊斯兰是我们不可推卸的重任,是真主交付于我们的神圣使命。我们正赶上伊斯兰从低谷艰难上升的时刻,艰难中恰恰隐藏着真主的慈爱,同时也存在着机遇。

航线 ——     中正

        所谓中正,就是大中至正。我国伊斯兰近代史上的四大阿訇之一的达浦生阿訇在其名著《中国伊斯兰六书》中说:“穆圣自奉斯旨,不遗余力,以庄严微妙之真经,大中至正之真道,提倡教育,奖励文化……”
中正就是不偏不倚、不左不右、不过分亦不怠慢。

       中正体现在如下几个方面:

       第一、认主独一

       伊斯兰是介于无神论和多神论之间的认主独一论(一神论)。

       第二、归信圣人

       我们归信所有的圣人,我们尊敬尔萨圣人(耶稣),但不像基督教徒那样,把尔萨圣人推的很高,认为他是上帝或上帝的儿子,也不像犹太教徒那样贬低尔萨圣人,甚至说他是私生子。

       第三、两世观。

       在现实生活中,有相当一部分人不信后世;另一种人则认为,今世苦海无边,只有看破红尘彻底抛弃今世的种种享乐,才能获得来世的幸福。

       真主却教诲我们注重后世而兼顾今世:“我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求你保护我们免遭火狱的刑罚。”(2:201)
中正表现在许多方面,其中包括教内的中正。

       教派是一个很正常的现象,它的出现是真主的意欲。

       穆圣(祈主福安)说:“我的民众的不同(主张)是一种疼慈。”

       穆斯林民族具有诸多统一性:

一、同一个养主;

       这个世界上的穆斯林崇拜的是创造天地的、独一无二的养主——安拉。

二、同一个使者;

        我们作证穆罕默德(祈主福安)是真主的仆人和使者。

三、同一部经典;

       《古兰》是真主降示给穆圣(祈主福安)的经典。

四、同一个朝向;

       克尔白是全世界穆斯林礼拜的朝向。

五、同一个名称;

       尽管我们民族不同,教派背景各异,但我们有一个真主赐给我们的共同的称谓,那就是——穆斯林。
每个人有自己的看法和主张,是非常正常的。有些人把正常的事情认为不正常,认为只有自己秉持的观点才是唯一正确的。
对于
       教内,我们尊重学派,但不搞教派主义、不搞教派斗争。

        对于教外,我们中有些人不喜欢甚至仇恨非穆斯林,殊不知大家都是阿丹圣人的子孙,从血缘角度来说,人类都是兄弟姐妹,穆圣(祈主福安)说:“你们都来自于阿丹,阿丹来自于泥土。”;而有些人忘记了自己穆斯林的身份,丢失了原则甚至信仰,与非穆斯林没有什么两样。我们既要坚持原则,同时还要与非穆斯林和谐相处。

关键词三:三信

       所谓三信就是正信、诚信和自信。

机翼 ——    正信与诚信

        艾乃斯·本·马利克传述,穆圣(祈主福安)每次演讲都不忘说:“无诚信(أمانة)者无正信(إيمان)。”
2012年5月,有幸探访扬州仙鹤寺。它与广州的怀圣寺、杭州的凤凰寺、泉州的清净寺并称为我国四大清真寺。

       此前,我曾读过穆斯林作家张承志的一篇名为《伤残的仙鹤》的散文,正是与仙鹤寺有关。

       仙鹤寺得名于建筑的形状,鹤嘴为照壁,鹤首为寺门,鹤目为水井,鹤颈为甬道,鹤身为大殿,鹤翼为两侧的南北讲堂。为什么叫“伤残的仙鹤”呢?南侧的讲堂名为“诚信堂”,迄今完好保存着,可惜北侧的“正信堂”文革时候被占领。如今,当地政府已将那块土地归还给清真寺,“正信堂”正在恢复中。南北两侧讲堂的命名来自于一段圣训,穆圣(祈主福安)说:“无诚信者无正信。”

       正信(伊玛尼)是根本,诚信(艾麻乃)是美德,两者缺一不可。

动力 ——    自信

       飞机有了机翼和航线,还需要足够的动力飞向目的地,这个动力无疑就是自信。

       教历三年,吾侯德战役,由于弓箭手违抗穆圣(祈主福安)的命令,穆斯林反胜为败,七十多位圣门弟子牺牲,先知的牙被打掉甚至有生命危险,先知的叔叔哈姆宰也光荣牺牲。先知身心俱疲,但他没有怨天尤人,只是跪着礼拜向真主悔罪。此时,“你们不要灰心,不要忧愁,你们必占优势,如果你们是信道的人。”(3:139)这节经文降示了。短短的五年后,穆圣(祈主福安)带领一万大军光复麦加。

       如今,穆斯林正处于低谷时期,但这只是暂短的过程,教内的纷争也只是暂短的过程,真理终究是真理,乌云是遮不住太阳的!

       历史上,中世纪的穆斯林面对过比目前更恶劣的境遇,长达两百年之久的十字军东侵,使伊斯兰的第三大圣地巴勒斯坦的首都古都斯于1099年被基督教徒占领。在血流成河的屠城中,仅仅在阿克萨清真寺被杀的手无寸铁的穆斯林就达七万之多。清真寺变成了教堂,穹顶上的新月被换成了十字架,就这样经历了漫长的88年。

       1187年莱麦丹月,穆斯林领袖萨拉丁带领军队解放古都斯(耶路撒冷),阿克萨清真寺再次回到了穆斯林的手中。对个人来说,88年的确很漫长,但在历史的长河中,它只是短短的一瞬间。当前世界的穆斯林所遭受的耻辱也仅仅是短短的一瞬间,是黎明前的黑暗,最后的胜利一定会属于穆斯林。

        我们坚信:伊斯兰是唯一的真理,《古兰》就是最好的证明。一千四百年过去了,全世界穆斯林教派林立,但大家日夜诵读的《古兰》只有一部,绝无不同。对《古兰》经文的解读,仁者见仁智者见智。

       我们坚信:穆斯林群体尽管存在各种问题,但毫无疑问做为“共同体”穆斯林是最优秀的民族。

       我们坚信:未来一定是属于伊斯兰的。“他们想吹灭真主的光明,但真主要完成他的光明,即使不信道的人不愿意。”(61:8)真主的光明必将普照世界,伊斯兰文明必将是占优势的,必将得到世人的称赞和认可。


       祈求真主赐福穆斯林大众,让这个夜间成为“盖德尔夜”!

       祈求真主给穆斯林群体增加吉庆,让我们对内团结,对外和谐!

       祈求真主使这个追求和谐的国度真正实现和谐,更加繁荣富强!

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